2025年12月24日 星期三

控制過去就控制未來!中韓俄如何扭曲歷史,塑造統治國家的基礎?


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2025/12/25 第1406期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
新書鮮讀 以「保護」為名限制的性!我也想要愛!
中國如何從「4億顧客」轉變為「8億勞工」?
控制過去就控制未來!中韓俄如何扭曲歷史,塑造統治國家的基礎?

新書鮮讀
以「保護」為名限制的性!我也想要愛!
圖/心靈工坊
書名:《我也想要愛!:障礙女性的情慾、身體與自由》

內容簡介:「其實,我們障礙女性也對性很感興趣啊(大笑)」「我們的性教育都只在教如何避免被性侵」「我的夢想是和非障礙者戀愛、結婚」 「媽媽是障礙者讓妳很丟臉嗎?」 「萬一孩子也像我一樣有病怎麼辦?」 「就算生出來的孩子沒障礙,也會被同儕取笑或傷害」

  性與愛,是女性最基本的渴望與人權,但對障礙女性而言,卻往往是遙不可及的夢想。在社會以「保護」為名的控制之下,戀愛、性愉悅、結婚、扶養孩子等完整生命的渴望,竟成了不被允許的危險行為。但她們依然勇敢去愛,在不平等的舞台上,以鏗鏘有力的聲音述說她們獨一無二的故事。

韓國學者林海暎在本書中指出,社會的三重綑綁——對女性、障礙者、性主體——如何共同形成對慾望的羞恥結構,並揭露韓國社會對障礙者的歧視已病入膏肓的陰暗面。

她引用影視、書刊中關於障礙女性的情節,交織著真實人物的深入訪談,呈現出一個又一個吶喊著想要愛、渴望掌握人生的鮮明女性圖像。台灣與韓國、香港其實共享了一個類似的東亞脈絡——儒教的家父長文化、對女性貞潔與障礙的雙重規訓、以及國家對「適當性」的隱性審查。透過傾聽她們的故事、了解彼此的差異,我們終將明白,「她們」與「我們」看似不同,但其實並無二致。

  透過受訪者的身體經驗,林海暎看見儒教父權體制下「保護」與「羞恥」如何同時運作,並看見障礙女性如何在縫隙中創造微小的自主空間。——李柏翰(台灣大學健康政策與管理研究所副教授)

作者介紹:林海暎 ,於成均館大學取得社會福利學博士學位。現為Yemyung研究所社會福利學專任教授,教授社會福利學碩、博士課程。林海英教授長期關注障礙女性、家庭議題、質性研究,並持續在相關領域進行研究與交流。近期研究成果多為障礙者的性經驗、性暴力受害女性、障礙者照護人員的心理、障礙青少年的撫養等。另著有《脫北者居民與地區社會福利》等。

搶先試閱:〈以「保護」為名限制的性〉

在性與愛的議題裡,障礙女性究竟是「主體」,還是「對象」?也許有人會問:「難道有人在自己的性與愛中不是主體?」一些人甚至會質疑:「障礙女性也有性慾嗎?」對此,另一些人可能會回答:「假如障礙女性不是遭受性暴力,或是她們的性慾、性行為沒有受到任何人限制,那她們當然可以是性的主體。」然而,只要仔細思考這個問題,自然會發現答案並沒有那麼簡單。

在電影《綠洲》中,恭洙在生日當天與宗道約會到深夜,兩人回到家後,宗道將恭洙扶上床後便準備離開。這時,恭洙對宗道說:「一起睡吧。」宗道聽了這話,表情有些慌張,她便嗔怨道:「女生都說要『一起睡』了,你還不懂嗎?」隨後,兩人便發展了更加親密的性關係。在電影《呼吸》中,秀喜與同在機構生活的障礙男性閔修彼此相愛。兩人常在機構的隱密處偷偷談戀愛。為了在閔修面前展現自己最好的模樣,秀喜不僅會對著鏡子擦上紅色唇膏,也會不時整理髮型與儀容。她會與深愛的閔修甜蜜嬉鬧,享受只屬於兩人的浪漫時光。

從兩部電影的內容來看,我們可以得知障礙女性恭洙與秀喜,在面對自己的性與愛時,是能夠選擇與決定情緒、行為的性主體。她們可以選擇與決定愛誰、怎麼愛。簡單來說,這意味著她們是能以行動回應慾望的性與愛的主體。但遺憾的是,明明身為可以愛也可以做愛的主角,她們的自我決定與選擇行為卻停在這一步。換句話說,唯有在沒有被任何人察覺她們的愛情前,恭洙與秀喜才擁有選擇愛上某個男性的權利。一旦這件事曝光,她們的選擇與決定便無法再前進,甚至還會停止或倒退。

在以非障礙者為中心的社會裡,恭洙與秀喜僵硬、扭曲的身體被視為既無法愛人,也無法與所愛之人實際發生性行為的身體。再加上,她們的口齒不清使表達愛意變得困難,有時甚至連準確表達都沒辦法。於是,她們成為了不被允許愛人或感受性慾。進一步來說,她們被歸類在既無法感受、也無法理解性慾與性行為的「無性存在」。

無論是恭洙的大哥與大嫂在目睹她與宗道發生性行為後便斷定恭洙遭受侵犯,或是心理諮商師堅信秀喜一定是被性侵才會懷孕的態度,都顯見兩名障礙女性在實現性慾的過程飽受阻撓。此外,秀喜肚子裡的小生命是他們的愛情結晶,卻遭世人否定,而她們的選擇與決定也在瞬間變得一文不值。於是,她們對於性與愛的自我決定行為很快就無力地擱淺了。社會看待障礙女性的性與愛的認知與態度,無論是恭洙在二ままま年代初期的電影中的生活,或是秀喜在二ま一ま年代初期的電影中的生活,並沒有太大的轉變。因此,對於我們的社會來說,障礙女性表露自己對性的慾望,或將其轉化為性行為,始終是無法想像,甚至不該發生的事。

二ま一ま年,《韓民族二一》周刊發表了〈障礙者金賽報告〉。該期的封面由漫畫家張次現實所創作,封面的插圖下方寫著「性慾」、「擔心嗎?」等帶有挑釁意味的關鍵字。這些問題是反抗的聲音——反抗社會長期以來透過狹隘、破碎的視角否定與排斥障礙者作為渴望與實現性與愛的主體。因此,這份報告提出了一個沉重的問題:「如果人類的性是最炙熱而平靜的呼吸,那麼障礙者卻不能問也不能答。障礙者的性需求與權利,反而只會被否定或視為禁忌。究竟是誰否定與剝奪障礙者對於性的需求與權利?」

讓我們再次回到電影《呼吸》。在電影中,秀喜被以性侵受害者的身分送進庇護機構。機構中負責照顧她的工作人員認為,秀喜肚子裡的孩子實際等同於沒有父親,所以一出生就必須送到有父母雙親的家庭。 即使是為障礙者提供照顧與支持的非障礙者,同樣會將障礙女性視為不能也不可以表達與實現性與愛的慾望主體。在這些人的認知裡,就算像障礙女性秀喜一樣生活在庇護機構,只要懷孕了,大家依然認為讓孩子由有父母雙親的正常家庭收養,才能夠給予即將出生的孩子完整的幸福。

為什麼要否定障礙女性對於性的需求與實踐呢?究竟是基於什麼樣的理由,才不認為她們是有能力去愛人,擁有性關係?就算肚子裡的孩子真的是遭受性侵的結果,是誰可以決定能否生下與養育這個孩子?即將出生的孩子,非得由養父母家庭撫養長大不可嗎?為什麼認為有障礙的單親媽媽不適合養育孩子?如果有機會向我們的社會提出這些問題,並且共同討論答案,這些提供照護服務的人的想法與態度會出現變化嗎?如果給這些照護人員重新思考的機會,改變這些人對障礙女性單一又碎片化的觀念,照護人員對障礙者的認知與對待態度會不會有所轉變呢?

此外,非障礙者透過框架化的視角看待障礙者的性與愛,這種情況只存在於照護人員之間嗎?實際上,障礙者家屬及周圍的人、社區居民,甚至多數國民的看法,可能比這些照護人員的觀念更加根深蒂固。進一步來說,隨著障礙者將長久以來周圍的看法與態度內化,自身對於性與愛的認知與態度也會變得壓抑、負面。因此,在一堂以「結婚與懷孕」為主題的教育課程中,一名障礙男性毫不猶豫地說出這番話:「我媽說,我會生出像我一樣的小孩,所以我不可以結婚。我不需要這種課程。」

是因為這種冷漠的社會壓力嗎?所以恭洙與秀喜才會在電影中被刻畫成無助的人,沒法直接向世界表達自己是因為想要、因為愛而決定發生性關係、懷孕。當然,現實與電影間必然存在差距。或許是出於電影製作團隊想更戲劇化地呈現障礙女性的悲慘現,她們不得不被描繪得無能又無助。雖然很希望這兩名障礙女性的無助與無能形象,能只停留在電影戲劇效果的層面就好了,但生活在二ま二ま年的此時此刻的障礙女性,她們所面對的的現實世界似乎也沒有太大變化。

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中國如何從「4億顧客」轉變為「8億勞工」?
圖/臺灣商務
書名:《中國製造的崛起:美中利益的交匯,如何重塑全球經貿格局》

內容簡介:中國如何從「4億顧客」轉變為「8億勞工」?曾經,美國最倚賴的「世界工廠」──中國趨同於全球資本主義體系的歷程!一九七○年代如何為美中經貿關係以及當今全球經濟格局奠定基礎,形塑了後來「Made in China」的全球經濟現象!

  一九三七年,一位在上海住了25年的美國前記者、改行廣告人寫了一本暢銷書《四億顧客》,書中誇大地敘述他在中國新興大都市向中國消費者銷售美國產品的經歷,這本大受歡迎的書在出版第一年就贏得國家圖書獎(National Book Award),並且四度再版。在美國商人心中投下了前景無限的想像:中國市場能夠吸納美國的過剩產品,從而帶來巨大利潤。

  

  一九七○年代,那「關鍵的十年」間,在美國外交官的協助下,美國資本家與中國政府共同合作,徹底改變了「中國市場」的本質含義:從消費者市場,轉變成提供低價勞動力的來源地。美國高層政治風向與對中政策的轉變,一手扶植了中國製造霸權的崛起。

  本書探討一九七○年代美中貿易關係的轉變,特別是中國市場從「4億顧客」轉變為「8億勞工」的過程;並為中國的改革開放奠定基礎,並解釋了「中國製造」全球經濟現象的歷史根源。

  ★最努力把中國從冷戰敵人重新塑造成友善的貿易夥伴的人,正是美國資本主義的領導人。

  ★為了讓中國與全球資本主義接軌,美國及其經濟體系必須順應中國的需求。

  ▍你會看到:從未被公開的資料所呈現的美中貿易史

  作者藉由英文(美國)、中文(中國)兩邊的資料以及封存企業文件等,重探廿世紀七○年代中國改革開放、擴大與美國之間的貿易,中美兩國重建外交、貿易與文化轉變的重要進程,並且揭示了中國經濟如何趨同全球資本主義,及其產生的效應。

  在這個過程中,世界上最大的共產主義國家反而成為全球資本主義不可或缺的重要存在。

  

  通過研究中英文資料,包括此前未被探索的企業檔案,作者追溯了這一轉變的軌跡。作者點出這一轉變源於美中兩國政策制定者、美國外交官、創新企業家、華裔商人,以及波音、西屋電氣、潘尼百貨和大通曼哈頓銀行等美國大企業高管的共同行動。早在沃爾瑪和蘋果進入中國之前,維羅妮卡·葉、韓凡宇、蘇珊·雷諾茲和大衛·洛克菲勒等商界人士就已經掀起了一場具有深遠影響的貿易革命。雖然中國的經濟重組對建立這些聯繫至關重要,作者也強調了一個常被忽視但極其重要的因素:美國企業推動去工業化的努力,以及政界對這一趨勢的接納。

  因此,我們在這樣的進程中,同時看見了兩個重要的轉變:中美和解、美國去工業化。而中美雙邊開啟的貿易,如何確定經濟領域、外交、勞工/企業間的整體結構性改變。

  在這本書中,我們還可以看見美國企業與中國政府的利益如何結合起來重塑中國市場,作者強調經濟市場的轉變並不僅僅是跨國企業間的交涉談判,同時還需要考慮到外交官、美中兩國政府官員間的協商談判。

  這本書不僅是一部經貿史著作,更是理解中美關係演變和全球化進程的重要參考。作者通過細緻的史料分析,封存檔案中不為人知的幕後故事描述,展現了一九七○年代中美兩國如何在各自利益的驅動下,開啟了改變世界經濟格局的合作進程。

  ▍歷史轉折的深度解析,封存檔案裡的深埋故事

  深入探討了「一九七○年代」這個改變世界經貿格局的「關鍵十年」。

  從兩次「尼克森震撼」到中美外交關係正常化,從「四億顧客變成八億勞工」,作者伊莉莎白.英格森以豐富的史料和細膩的史學功底,重現了兩個超級大國如何從意識形態對立,走向經貿合作的歷史進程。

  透過廣州交易會、紡織品貿易談判等具體案例,席捲全美甚至全球的中國瘋、刻板文化印象以及兩國各懷鬼胎(貿易政策歧異)推拉交涉等,揭示了中國從封閉的計劃經濟體制,朝向出口導向型經濟轉型的內在邏輯,以及美國如何在冷戰背景下重新定義對中貿易政策,如何一步步推動中國從「四億顧客」的市場,轉變為「八億勞工」的全球生產基地。

  揭示了「中國製造」標籤背後的複雜政治經濟邏輯,展現了中國趨同於全球資本主義起源的真實面貌。

  ▍貿易VS.外交的精彩角力 地緣政治的博弈

  在冷戰背景下,本書生動描繪了中美兩國如何巧妙地將經貿合作做為外交突破。從迭代中國領導人致力於發展中國工業化的中心綱領,加上美國企業向海外尋求低製造成本的需求,中國利用貿易與外交手段邁向工業化的過程,正是敲響美國去工業化的警鐘。

  中國如何利用貿易談判,逐步崛起成為全球經濟強權?美國又如何從打造出「中國製造」的重要推手,轉變為今日既重度依賴中國、卻又抵制中國的不甘?書中一一梳理出背後的歷史脈絡。預示了未來數十年中美關係的核心矛盾,為理解當代地緣政治提供了珍貴的歷史視角。

  從華裔移民創設「龍女貿易商公司」與高級時尚界趨之若鶩的「時尚外交」,到美國勞工組織與工會領袖的產業抗爭;從「奢華中國」的文化風潮,到訴求限制「低價中國」進口商品的激烈聽證會;作者細緻刻畫了各方勢力在這場經貿大棋局中的意識形態,促使美國開始「離岸生產」──將製造外包海外勞動力的全球化起源。

  在高層政治、外交官、商界人士、跨國企業等各方勢力的推動下,貿易如何從單純的商業活動,成為美中外交關係角力的政治議題,預示了未來數十年美中貿易關係的核心矛盾。

  ▍從故事的敘述,探討全球貿易格局的重塑

  不僅記錄了中美雙邊關係的變遷,更揭示了全球貿易體系的根本性重構。從廣州交易會的有限開放到全面的貿易協定談判,本書展現了中國如何從世界經濟的邊緣走向中心舞台。深入揭示時尚、紡織品、農產品、天鵝絨、棉質手套等具體商品的貿易模式變化,以及這些變化對全球供應鏈的深遠影響。

  透過對一九七○年代貿易政策制定過程的詳細梳理,以及美中貿易角力過程的詳細梳理,前所未有的企業商業文件、甚至錄音內容的首度公開,為讀者提供了理解當代全球化進程、美中貿易爭端的歷史根源,是研究經貿史、國際關係和世界經濟史不可或缺的重要著作。

作者介紹:伊莉莎白英格森 ,出生於澳洲雪梨,在雪梨大學取得歷史學博士學位,專門研究資本主義、中美關係和美國外交關係的歷史,曾在耶魯大學、南方衛理公會大學總統歷史研究中心和維吉尼亞大學米勒中心擔任研究員。目前是倫敦經濟學院國際歷史系的助理教授,同時也是《冷戰史》(Cold War History)雜誌的編輯委員會和美國外交關係史學家協會(SHAFR)會議委員會的成員。曾在美國各地以及中國和歐洲部分地區生活和工作,現在則定居倫敦,與她於德州救援收養的愛犬Ellie一起生活。這是她的第一本著作。

搶先試閱:〈中國製造的崛起:美中利益的交匯,如何重塑全球經貿格局〉

從四億顧客到八億勞工

一九八○年九月,即《美中貿易協定》生效幾個月後,美國鞋業公司耐基(Nike,編按:遠東地區官方註冊名稱)與中國貿易商簽訂了一項交易,該交易類似於幾年前牛津工業公司和威望公司。耐基在上海和天津蓋了四座鞋廠,總值為七萬五千美元。做為回報,耐基獲得等值的鞋子,只花了幾個月時間完成整個過程。此後,耐基開始以低價進口中國製造的鞋子。《中國商業評論》稱讚道,這是「天作之合」。「隨著亞洲其他地區,尤其是韓國和臺灣的勞動成本上升,中國做為生產基地的吸引力也愈來愈大。從「臺灣製造」到「中國製造」的轉變已經開始。

該交易目的為直接供應美國市場。從中國工廠進口的耐基鞋幾乎百分之百賣給美國顧客。這對希望透過出口增加外匯收入的中國領導人來說很有吸引力。耐基總裁菲利普.奈特(Philip H. Knight)對記者說:「目前我們還沒有在中國銷售的計畫。」幾十年後,中國將成為一個巨大的消費市場,並以創紀錄的速度購買品牌鞋和品牌手提包。但為了走到那一步,中國的領導人首先與美國商人攜手合作,打造了一個擁有八億勞工的市場。當中國成為消費大國時,製造和貿易的本質已經發生了轉變。

在整個一九七○年代,美國資本家和中國務實派共同合作,把中國市場從四億顧客轉變為八億勞工的市場。此一轉變構成了美中貿易長期歷史上一個變革性的轉捩點,對全球資本主義的未來產生深遠的影響。幾個世紀以來,中國一直以一個人口龐大的可銷售市場,為美國和其他外國商人提供遙不可及的致富承諾。在一九七○年代,隨著美國和中國在經歷二十多年的冷戰孤立後開始重建關係,這種貿易理想和實踐發生了轉變,並且共同開創了美中貿易的新紀元。中國的出口潛力、其財富前景、對出口導向成長的重視、美國商人轉移對中國共產主義政治體制的注意、兩國企業對勞工的邊緣化:這些支撐了廿一世紀兩國經濟相互依存關係的改變,都在一九七○年代開始逐漸成形。

在這十年中,中國的發展重點開始趨同美國資本主義的變化。中國一九七一年後的貿易成長、一九七三年的四三方案、毛澤東一九七四年提出的三個世界理論、周恩來一九七五年的四個現代化,以及務實派持續深化經濟關係的努力,以上種種因素共同為一九八○年代的改革奠定了基礎。

中國領導人能夠讓人民脫離貧困,但卻以美國自身最低薪資的紡織業及後來其他產業的工作機會為代價。但對美國工人的衝擊,基本上是美國企業高層的決定、加上華盛頓的立法所促成的。在與中國的貿易重新開放前,美國商人就已經開始逐漸把他們的製造國際化。在一九五○年代和一九六○年代,他們轉向日本和臺灣等非共產主義國家。在一九七○年代,中國領導人開始順應這些新出現的情勢,並在過程中逐漸跨越了導致中國與美國隔絕的冷戰分歧。中國的國內改革雖然處於試驗階段且進展緩慢,但正如經濟學家巴里. 諾頓(Barry Naughton)所說,是「當時世界經濟的完美互補」。

一九八○年代,中國的出口導向成長需要採用跨國製造的新方法,而那正是美國企業在一九七○年代就已經開始的方法。一九八八年趙紫陽總理解釋說,中國的沿海發展戰略和經濟特區依賴的概念是「勞動密集型產業總是前往勞動力成本最低的地方」。回顧二戰結束以來,外國資本為追逐廉價勞動力而展開的流動,他補充說:「中國的沿海地區這次應該會非常有吸引力。」經濟特區政策之所以能奏效,是因為製造流程已經國際化。

中國並沒有造成一九七○年代美國製造業就業機會的流失,7相反的,失業是華盛頓的政策造成美國資本主義內部改變的結果。美國的資本和製造在一九七一年的尼克森震撼和《一九七四年貿易法》的推波助瀾下,日益國際化。到了一九七九年,政治經濟學家貝瑞.布魯斯通(Barry Bluestone)和班尼特.哈里森(Bennett Harrison)便提出警告,過去幾年的「資本超高速流動」已導致「工廠關門、工人失業,和眾多鬼鎮的出現」。在試圖理解一九七○年代情況的演進時,布魯斯通和哈里森創造了一個新名詞來描述企業從全國城鎮工廠撤資的決定:去工業化(deindustrialization)。

事實證明,實際情況更為複雜。從一九四○年代末期到二○二○年代初期,美國的製造業占實質GDP 的比率仍然相當穩定。美國仍持續製造產品。事實上,直到二○一○ 年,美國都是世界上最大的製造業國家,那一年後也還是僅次於中國的第二大製造國。美國衰落的並不是製造業;製造業僱用的工人數量下降主要是因為新製造技術、新型高科技產品的出現,以及勞動密集型產業轉移到海外工廠。在這八十年間,儘管美國工廠仍然大量生產商品,但從事製造業的美國人卻少了很多。這正是布魯斯通和哈里森在一九七○年代觀察到的對勞動力的影響。

一九八三年五月,就在布魯斯通和哈里森出版《美國的去工業化》(The Deindustrialization of America)幾個月後,哈佛商學院經濟學家狄奧多.萊維特(Theodore Levitt)在《哈佛商業評論》(Harvard Business Review)發表一篇以〈市場全球化〉(The Globalization of Markets)為題的文章。在技術通訊不斷創新的背景下,萊維特對全球消費市場進行評估。他盛讚「在新的商業現實中,世界偏好的結構不斷同質化,使得世界各地的所有事物變得愈來愈相似」。他讚揚未來的全球公司將把「整個世界」視為「單一實體」。萊維特寫道,地球是「平的」。他是最早使用「全球化」這個詞的人之一。

大約在同一時期,伊曼紐爾.華勒斯坦(Emmanuel Wallerstein)提出「商品鏈」(commodity

chain)的概念,做為他的世界體系理論的一部分。華勒斯坦追溯商品的生產階段, 揭露了生產和分工的國際面向。不久之後,管理顧問開始使用「價值鏈管理」(value chain management)的概念,以描述生產各階段的製造業監管:從原材料採購到成品的生產。供應鏈長期以來就是企業結構的一部分,最顯著的例子是福特汽車的生產線。但這種新管理方式反映出新興的生產網絡國際化,愈來愈多地,產品在世界不同地方分階段生產。與布魯斯通和哈里森的書以及萊維特的文章不同,「價值鏈」這個詞只在逐漸增多的顧問公司中散播,直到一九九○年代才被廣大的公眾接受。

去工業化,全球化與價值鏈,這些一九八○年代的新詞彙試圖解釋前十年發生的巨大變動。這三個概念都描述了共同運作的過程。隨著越來越多的美國公司採用全球化的視角,它們開始從勞力密集的國內製造業撤資,轉而管理跨國供應鏈。歷史學家斯坦捕捉了更廣泛的含義,把一九七○年代描述為美國經濟基礎從「工廠轉向金融」的關鍵十年。

不過,在這個變化的故事背後卻隱藏著一種根深柢固的連續性。這是一種政治連續性,其持續地從民族國家—中國的產品,以及美國需要自己生產更多產品—的角度來看待貿易和製造業,而忽視離岸製造和全球價值鏈的興起。儘管中美貿易的運作方式發生了變化,但在廿世紀剩餘的時間裡,美國的政治言論仍然與民族國家以及卡爾.克勞一九三七年提出的四億顧客概念綁在一起。一九八三年雷根總統藉由簽署一項為期五年的紡織品協議來「降低中國出口的成長」,他在談到這項協議時宣稱:「我們正在一點一點地重振美國做為可靠的供應國的聲譽。」

在中國已經開放市場供外國直接投資很久,耐基、蘋果和沃爾瑪等公司也已在中國建立製造工廠的近二十年後,柯林頓總統從美國銷售的角度來解釋中國加入世界貿易組織(World Trade Organization, WTO)的好處。二○○○年他在白宮玫瑰園的談話中保證,中國加入世貿組織將「為在美國土地上製造的美國產品打開中國的市場」。根據柯林頓的描述,貿易的討論仍然圍繞著美國的銷售,只是一種政治操作。到這個階段,在海外製造的企業數量已經呈指數級增加。美國的企業結構已經發生改變,但政治言論仍然受到廿世紀早期貿易觀念的束縛。

這種言論停滯的重大後果之一是,其轉移了人們的注意力,試圖讓人們忽視監管企業不惜代價追求廉價勞動力的做法。進入廿一世紀後,「中國製造」的標籤隨處可見。和一九七○年代一樣,雙邊貿易又出現了嚴重的貿易不平衡。但這一次,這種不平衡明顯有利於中國。在二○二二年,美國對中國貿易逆差為三千八百二十億美元;美國從中國購買的商品約為其向中國出售商品的五倍。傳說中的八億勞工已成為現實;中國是「世界工廠」,而推動其發展的正是血汗工廠的勞動力。

然而「中國製造」的象徵力量背後卻隱藏著一個悖論。一方面,中國製造是全球化製造的縮影;帶有「中國製造」標籤的商品通常是由包含多個國家的供應鏈生產的,並被運送到世界各地,透過一種共同的消費主義將人們連結在一起。另一方面,這個詞已經成為民族國家的代表。當中國商品遭到抵制或受到貿易限制時,被視為針對中國本身的手段。行銷學者這種把原產國標籤與民族國家間的連結描述為「國族品牌」(nation branding)。如果「中國製造」是美國製造的威脅,那麼站在對立面的「美國製造」就意味民族國家也可以反制它造成的效應。

但到了廿一世紀初,標示「中國製造」或「美國製造」的商品通常只有一部分在這些國家生產。相反地,商品是透過跨國供應鏈生產的,過程中通常涉及多個國家。廿一世紀初,全球價值鏈已是全球化格局中一個熟悉的部分;大多數消費者都很清楚,標示「美國設計、中國製造」的iPhone 在其製造過程中涉及許多其他國家。然而,在民族國家的局限內思考製造的政治力量仍然很強大。這是廿一世紀中國製造的悖論—中國製造同時代表了民族國家和全球化。

儘管全球資本主義已發生變化,但這種悖論仍然從受民族主義狂熱制約的政治中興起。原產國的標籤最初就是用來識別與特定民族國家有關的產品。這種標籤在十九世紀末在英國引入,當時的全球貿易和製造業結構與今日截然不同。然後德國的產品開始引發憂慮,從大約一八八○年代開始,英國人對德國工業實力的恐懼與日俱增,並把焦點放在「德國製造」標籤上。

歐內斯特.埃德溫.威廉姆斯(Ernest Edwin Williams)在他一八九六年出版的暢銷書中感嘆道:「漫步在屋子裡,從客廳的鋼琴到廚房櫃檯上的杯子,每個角落都會出現這個要命的標籤。」他帶領讀者想像瀏覽自己家裡的景況,鼓勵他們注意這些標籤處處可見。他描繪道:「當你從壁爐前的地毯上站起來時,你會撞倒壁爐架上的裝飾品。在收拾那些碎片時,你會在形成底座的碎片上看到『德國製造』的字樣。」(編按:書名正是《德國製造》。)

一八九七年年,英國政策制訂者通過《商品標示法》(Merchandise Marks Act),要求所有進口商品都必須印上原產國標籤。他們希望這些標籤能鼓勵消費者抵制德國進口產品, 以保護英國的工業工作。抵制的行動失敗了,反而把德國產品和其他進口產品提升到奢侈品的地位。但標示的規定沒有改變。三年後的一八九○年,美國通過《麥金萊關稅法》(McKinley Tariff Act)也實施自己的標籤法律。最終這個在帝國時期出於政治目的創造的措施變成國際貿易不可或缺的一部分。

無論是來自十九世紀末的英國,或是廿一世紀初的美國,對這些標籤的反應都體現了一種深刻的民族主義情緒。但這條連接廿世紀兩端的線卻模糊了兩個時代的重要差異。與威廉姆斯時代的進口產品不同,標示「中國製造」字樣的商品不再含有字面的意義。當英國政治人物在一八九○年末期實施他們的法律時,他們只要知道船隻從哪裡出發就能確定貨物是由哪個國家製造。《商品標示法》第十條第二款規定:「對於進口貨物,裝運港的證明應做為貨物製造或生產地點或國家的初步證據」。該法律規定,如果貨物是透過離開德國的船隻進口的,這些貨物也必然是在德國製造的。

在十九世紀末期,進行貿易的國家可以用原產國標籤來明確地辨識。但到了廿世紀中葉,日益全球化的貿易和金融流動改變了國家和企業權力間的關係。到了廿世紀末,跨國運作的企業和資本往往超越民族國家的完全管轄和稅收範圍。貿易不再那麼直接代表國家關係。

在整個一九七○年代,美國資本家和中國政府的利益開始逐漸趨於一致。五十年後,他們的利益連結得還更加緊密。當他們重新定義中國市場的含義,把它從一個有顧客的地方轉變成一個有工人的地方時,這個進程得到了美國的外交假設的助力:貿易是民間關係的另一種形式;進行貿易的美國商人是非正式的外交官;勞工問題是貿易和外交的阻礙。

如果「中國製造」的歷史給了我們什麼教訓的話,那將不是呼籲回歸人們想像中的製造業就業理想,而應該是一種以傾聽勞工(包括國內和國際友邦的勞工)的心聲為核心的政治遠見, 並且在這個過程中避免把商人幻想成代表國家的非正式外交官。

在一九七○年代,地緣政治與全球化的碰撞改變了、並且最終擴大了美國的實力。但一股較為緩慢且悄然的變化也開始形成,正當相互依存的概念形塑美國外交政策之際, 美國和中國建構起相互依存的貿易關係。透過打造「中國製造」,美國的外交官和商界人士以貿易奠定了某個進程的基礎,而這個進程,或將在未來某天,標誌著美國霸權的終結, 以及,中國霸權的再度崛起。

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控制過去就控制未來!中韓俄如何扭曲歷史,塑造統治國家的基礎?
圖/好優文化
書名:《在骸骨上漫舞:極權國家的歷史暴力與記憶馴服工具》

內容簡介:歷史不是過去,而是現在的戰場。當統治者掌握了對過去的詮釋,他們就能操控人民對未來的想像。正如歐威爾在他的著作(1984)中所言:「誰控制過去,誰就控制未來。」

這本書是一份警示──獨裁者用來「跳舞」的,不只是歷史的骨頭,

更是人民的記憶與自由。

  誰在操控歷史?戰爭已經結束,但戰爭的故事仍然被反覆講述。在中國、俄羅斯、北韓,歷史不是過去,而是武器。領導人透過重寫歷史,讓「敵人」永遠存在,讓人民相信只有政權才能守護國家。

  這些敘事不只是虛構,而是精心挑選的「有利版本」──把侵略轉化為防禦,把專制包裝成民主,把加害者扮演成受害者。作者揭示了這三個核武國家如何利用歷史,延續他們的統治,並在全球政治舞台上尋找正當性。

  ◎「受害者」的化身?

  • 普丁聲稱:吞併克里米亞不是侵略,而是「守護祖國的記憶」。

  • 金氏王朝告訴人民:飢餓與貧窮並非政權造成,而是「美帝壓迫」的代價。

  • 中國的官方敘事:只有延續「百年屈辱」的故事,才能激發民族復興的決心。

  這些例子背後有一個共同的公式:

  要先讓自己成為受害者,才有資格號召全民戰鬥。

  真正的侵略不會以「侵略」的名字出現,它總是披上「反抗」的外衣。

  ◎歷史如何被重新書寫?

  要讓一個社會接受集體犧牲,必須提供一個可信的敵人。

  於是,歷史成了最有效的宣傳工具。

  • 在莫斯科,二戰紀念儀式成為國族信仰的核心;

  • 在北京,抗戰史被拉長、修飾,成為愛國教育的重要課程;

  • 在平壤,戰爭博物館與紀念碑矗立,提醒人民「外敵仍在」。

  這不是單純的紀念,而是重新定義歷史:

  誰是英雄?誰是惡棍?誰該感謝?誰該仇恨?

  答案全由統治者書寫。

  歷史課本不是過去的紀錄,而是現在的武器庫。

  ◎國族尊嚴與戰爭動員

  極權領導者懂得一個道理:

  如果人民相信國家正在受辱,他們就會願意忍耐一切。

  因此:

  • 經濟困境,可以說成「抵抗外敵的代價」;軍事擴張,可以說成「守護尊嚴的必要」;對內打壓,可以說成「保護國家免於分裂」。

  在這樣的語境下,犧牲不是犧牲,而是「榮耀」;侵略不是侵略,而是「防禦」。當「國族尊嚴」與「統治者權力」被綑綁在一起,歷史就變成了最危險的催化劑。

  ◎記者眼中的第一線真相

  本書作者凱蒂.史塔拉德(Katie Stallard),是少數曾經深入極權國家現場的國際記者。

  她曾在俄羅斯見證克里米亞危機;她在中國觀察愛國教育的擴張。

  她帶來的不是抽象的理論,而是:參與紀念儀式的普通市民;在博物館裡接收洗腦教育的孩童;被壓制的歷史學者與異議者。

  這些故事拼湊出一個清晰的圖像:歷史不斷被重塑,而人民正在其中被重新定義。

  ◎誰應該讀這本書?

  • 想理解極權統治背後宣傳機制的讀者。

  • 對中國、俄羅斯、北韓局勢有興趣的觀察者。

  • 希望透過第一手採訪認識歷史被如何重寫的人。

  • 想警惕民主國家自身如何可能被操弄的公民。

  本書改自:《極權基因:中國、北韓與俄羅斯,如何扭曲歷史,塑造統治國家的基礎?》

作者介紹:凱蒂.史塔拉德 ,英國雜誌《新政治家》(New Statesman)的中國和全球事務的資深編輯,也是華盛頓特區的威爾遜中心(Wilson Center)的全球研究員。她曾作為英國天空新聞台(Sky News)的外國通訊員派駐俄羅斯和中國,除曾廣泛報導中、俄兩國,史塔拉德也報導北韓、南韓、緬甸、日本、格魯吉亞和烏克蘭有關的衝突和自然災難新聞。並曾製作關於菲律賓的馬烏德集團(Maute group)、俄羅斯吞併半島的罪行和東烏克蘭戰爭的前線消息等。她的文章經常刊登在《外交政策》(Foreign Policy)、《國家利益》(The National Interest)、《外交家》(The Diplomat)和《東亞論壇》(East Asia Forum)等報章雜誌或平台。

搶先試閱:〈竊占的勝利〉

天皇的投降錄音透過廣播在當地播放時,許多前線日本士兵還以為天皇在敦促他們戰鬥。因為就士兵而言,日本才是勝利的一方。

中國,南京

在第二次世界大戰結束時,中國是勝利的一方,但不是因為它打敗了日本。事實上,一九四五年八月十五日,當裕仁天皇的投降錄音透過廣播在當地播放︵編按:即昭和天皇的「玉音放送」︶時,許多前線日本士兵並未聽清廣播內容,還以為天皇在敦促他們戰鬥,因為就士兵而言,日本是勝利的一方。當資訊被澄清後,一些日本士兵甚至語帶威脅:除非允許他們繼續戰鬥,否則將殺死他們的長官。

不久後,一名在首都南京郊外機場降落的高級英國軍官指出,人數遠遠超過中國士兵的日本軍隊,正在努力理解日本已經戰敗的消息。﹁日本軍隊給我的印象是極其強悍和危險的,它也確實在戰鬥中證明了自己的實力﹂,艾瑞克.海耶斯︵Eric Hayes︶少將寫道:﹁侵略的士兵顯然沒有意識到日本本土所遭受的災難。他們有理由認為自己是不敗之師,但遺憾的是,天皇已經命令他們放下武器。﹂

被偷走的勝利?

但在未來的歲月裡,中國共產黨重述這個故事時的另一個主要問題是:絕大部分的

戰鬥它都沒參與。在衝突中首當其衝的,是毛澤東的敵人蔣介石所領導的敵對勢力—國民黨。而在盟國會議上與羅斯福和邱吉爾並肩而坐、宣告戰爭結束也是蔣介石,而非毛澤東。主要城市慶祝勝利的人群揮舞著國民黨和美國的旗幟,而不是中國共產黨的紅色旗幟。

國民黨戰時大本營重慶,一位年輕婦女在她的日記中記錄:﹁人們拋棄平常的矜持,在街上熱情擁抱。他們跳舞、大笑。唱著愛國歌曲︙︙︽中華民國萬歲︾︵國民黨統治下的中國︶的呼聲響徹雲霄。﹂在上海,美國海軍情報部門報告:﹁到處都可以看到中國國旗︙︙甚至美國國旗也被升起。街上人群湧動,雖然採取預防措施,但人們擔憂公共秩序是否能維持。﹂

對蔣介石來說,慶祝活動是短暫的。他的軍隊被重創,國家經濟被戰爭破壞。數百

萬公民處於饑餓邊緣。一位援助人員報告:無家可歸的流浪者大軍﹁在農村遊蕩,他們試圖返回原先逃離的城鎮,但由於鐵路被嚴重破壞,大多數人只能步行。﹂數千英哩的鐵軌被拆毀,木質橋架被作為燃料,鐵軌被熔成金屬。國民黨失去對中國東北大片地區的控制權,當時,這些地區正處於中國共產黨的管理之下。

表面上,中國被承認為勝利者之一,並獲得旨在確保和平,新創立的聯合國安理會

︵UNSC︶五個常任理事國之一的席位,與美國、英國、蘇聯和法國同在一起。但蔣介石抱怨:國家受到戰時盟友的羞辱,被當作﹁附庸﹂對待,被迫放棄領土,甚至連假裝協商都沒有。到了一九四五年,中國已經分裂,士氣低落,接近解體。

不過,國民黨政府還是決心要進行勝利儀式。考慮到歷史,他們將日本在中國的投降儀式定在一九四五年九月九日上午九點,即九月初九的第九個小時。方德萬︵Hans van deVen︶在︽戰火中國︾︵China at War ︶一書中寫道,這是一次刻意的嘗試,以呼應第一次世界大戰的停戰協定,該協定於一九一八年十一月十一日上午十一時生效:十一月十一日的第十一個小時。這個日期和時間旨在經由國家的集體記憶,在未來幾代人中產生共鳴。然而,蔣介石和國民黨即將在中國大陸失去權力,在中國戰時歷史上的地位也將隨之喪失。舉行年度勝利日慶祝活動的計畫自然被取消了。

蔣介石和毛澤東,曾在一九三七年形成一個不穩定的抗日聯盟,稱為第二次統一戰線︵第二次國共合作︶—儘管在實際上他們各自為政,且徹底地敵對。而隨著外國威脅的消退,這個聯盟也隨之崩潰,中國陷入內戰。

一九四九年,共產黨取得勝利,蔣介石帶著他的剩餘部隊流亡臺灣,北京的新政府開始修改第二次世界大戰的故事。毛澤東沒有興趣美化蔣介石或國民黨︵共產黨認為他們正準備從臺灣海峽對岸的新基地重新奪權︶,更有充分動機抹去國民黨與蔣介石的功績。在新的歷史版本中,蔣介石被重新塑造成試圖破壞中國抗戰、並與日本人合作的叛徒,他的官員腐敗,軍隊紀律渙散,不願意戰鬥,使國家虛弱,成為侵略者理所當然的目標。勝利被歸功於中國共產黨的﹁領導﹂和毛澤東的革命策略。

冷戰的風暴也籠罩在官方對衝突的回憶中,日益增長的敵意為過去的聯盟蒙上陰影。

在實際上,中國共產黨強調蘇聯傾力相助中國打敗日本,淡化美國軍隊在中國駐紮數年的貢獻。但這並非北京獨有的情況。在這個前盟國,人們透過當代政治的棱鏡看待已經發生的戰爭故事。

在新生的中華人民共和國,毛澤東將重點轉移到建設﹁他的﹂新國家和頌揚﹁他的﹂革命。一九四六年,在重慶建成的紀念碑被稱為﹁抗日戰爭勝利紀念碑﹂,一九四九年後改名為﹁解放紀念碑﹂,轉而用於紀念中共在內戰中的勝利。紀念儀式和地方活動仍然在主要紀念日舉行,但只要毛澤東還活著,對衝突的記憶就會被共產黨崛起的聲勢掩蓋。

這並不是一項抽象的工作。真實的人和真實的生活受到這些不斷變化的歷史敘述所影響。

一九三七年七月,戰爭開始,彭士量即將年滿三十三歲。他家裡有妻子和四個年幼的孩子,但他的孫女告訴我,彭士量決心為保衛國家而戰。他曾在著名的黃埔軍校受訓,並

迅速晉升,成為一名將軍。到了一九四三年,他負責湖南︵位於中國中部︶的一支部隊,

任務是拖延日本軍隊的前進速度;然而,他們的人員嚴重不足,且即將被攻克。彭士量自願留下來掩護戰友們撤退,儘管這幾乎肯定他會陣亡。他盡可能堅持下去,使同袍得以逃脫,最後因傷勢過重而倒下。他的孫女趙燕給我看了她保存的剪報,其中描述他的行動是﹁民族主義的光榮體現﹂,並說有上萬人參加他的追悼會。但彭士量曾為國民黨作戰,一九四九年共產黨掌權後,他的戰爭英雄身份被取消。

﹁解放前,他們︵國民黨士兵︶都被稱為﹃民族英雄﹄,為國家、為民族、為人民而犧牲﹂,趙燕告訴我,但後來﹁從一九四九年到一九八五年,他被貶稱為反革命分子。﹂我們在趙燕的小雜誌店裡交談,她的店藏在一條小巷裡,就在上海市中心的人民廣場附近。牆壁是光禿禿的混凝土,沒有暖氣,所以趙燕和她的丈夫都穿著厚厚的蓬鬆外套保暖。但空間的不足並沒有阻止趙燕去充實她的小店。每個書櫃都堆滿書籍和雜誌,她用書頁上剪下的照片裝飾每一寸牆壁。有英國女王伊莉莎白二世、蜜雪兒.歐巴馬、甘地、弗拉迪米爾.普丁和習近平。有些人可能不願意和一位突然出現、聲稱要寫一本關於戰爭書籍的外國記者說話,趙燕卻不以為意。她立即將丈夫從顯然是主位的黑色辦公椅上趕下來,堅持讓我坐下,從紙箱裡拿出礦泉水遞給我,然後開始講述她的家族故事,就好像我們是老朋友一樣。

她說自己從小就很難理解。她知道應該對祖父的遭遇保持沉默,但她不確定祖父做錯什麼。他加入政府的軍隊,並在戰爭中光榮犧牲,但她被要求不要談論此事。在一九六六年毛澤東發起文化大革命運動之後,被稱為﹁紅衛兵﹂的年輕支持者瘋狂剷除階級敵人和任何被認為是阻礙革命的人。當時趙燕正在上高中。據她所說,她是一位認真的學生,而且在那之前,她是老師最喜歡的學生之一,但後來班上的紅衛兵發現她家的國民黨歷史。

他們把她挑出來虐待,無情地欺負她,當她去找老師尋求協助時,她發現老師也對她有意見。﹁他說:﹃妳的祖父反革命,他是國民黨人。﹄﹂趙燕回憶:﹁老師告訴我:﹃妳就像個間諜,藏得很深;妳應該去農村接受改造。﹄當我聽到時,我告訴自己:﹃所以我一夜之間成了反革命份子。﹄﹂她的母親,也就是彭士量的女兒,也遭受了痛苦。在她工作的醫院裡,她被反覆審問和自我批評,最終被解雇。那段最糟糕的歲月裡,彭家人四處奔波,試圖擺脫過去的恥辱,但他們始終無法擺脫恐懼—就只因為他們與國民黨的關係。趙燕喜歡讀書,她曾夢想在一所頂尖大學學習,但家庭的反革命身份使她不可能被錄取。最終,她在上海定居,並萌生開設書店的想法。

但這並不是彭士量和趙燕故事的結束。在未來的幾十年裡,隨著毛澤東去世,戰爭的故事被二次改寫,人們對他的記憶方式將再次發生變化。

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