當全世界要你當好母親，他的小孩卻只把你當成第三者搬進上東區之前，得先搞定魔王等級和婆婆有得拚的小孩！繼母難為，柏金包媽媽挑戰婚姻、繼親關係的幽默作品
內容簡介：「你又不是我媽！」這是繼子女口中最強大的咒語──同時具備拒絕、挑釁與嘲弄的功能。在《變身後媽》一書中，溫絲黛企圖打破母親形象與伴侶關係的迷思，也探討再婚家庭所面臨的情感糾結和社會挑戰。除了借鑒自己的經歷，溫絲黛採訪了許多繼親家庭成員，同時蒐集童話、心理學、人類學和社會生物學方面的見解，以揭示苛刻繼母形象背後鮮為人知的現實。在離婚、再婚率居高的現代社會，這本書有助於我們同理女性在婚姻、家庭中的困境，也希望能更進一步解放被過度神化的母職。
作者介紹：溫絲黛．馬汀博士Wednesday Martin, PhD. ，作家及文化評論家，於紐約有逾二十年的寫作與社會研究者經驗。著有《紐約時報》排名第一暢銷書《我是一個媽媽，我需要柏金包！》及《性、謊言、柏金包：女性欲望的新科學》，作品散見於《紐約時報》、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《每日野獸》（The Daily Beast）、《好萊塢報導》（The Hollywood Reporter）、《哈潑時尚》（Harper's Bazaar）、《倫敦泰晤士報》（The Times (London)），以及《每日電訊報》（Daily Telegraph）。此外，她也是《早安美國》（Good Morning America）、《今日秀》（Today）、CNN、全國公共廣播電台（NPR）、NBC News、BBC Newshour的常客。馬汀於耶魯大學取得博士學位，目前與丈夫和兩個兒子定居紐約市。
搶先試閱：〈「她真是個心腸狠毒的女巫！」童話故事的歷史與繼母拿到的劇本〉
"She's Such a Witch!" Fairy Tale History and the Stepmothering Script
格林童話一八一○年後的《白雪公主》版本，故事的開頭就先「殺掉」一個角色：早期的版本是女孩有邪惡母親，結果改成女孩的母親死去，邪惡的人是繼母（日後還有更多的改動）。我們全都熟悉這個故事的情節是如何開展：魔鏡告訴邪惡的皇后，白雪公主是世上最美的人，帶出數百年來我們著迷的主題──繼母是自戀狂，與我們文化中理想的無私母愛，形成鮮明對比。皇后勃然大怒，要獵人把白雪公主帶到林子裡殺掉，回來交差時要呈上肺與肝，證明真的殺掉公主了。然而，獵人不忍心下手，要公主快逃，回宮時用野豬的內臟蒙混過關。皇后用鹽水燙熟內臟，吃了下去。這個舉動是試圖讓白雪公主消失，不但要殺掉她，還要攝取她的精華與美貌。白雪公主闖進七個小矮人的家，小矮人邀請她留下，代價是做家務與煮飯。此時，以及在故事的其他段情節，我們都忍不住要問，白雪公主的父親在哪裡？敘事裡少了他；他的缺席是一個裂縫，所有的壞事都從那個缺口滲進故事。
《糖果屋》：詭計、眼淚與令人毛骨悚然的大餐
如果說白雪公主自戀的繼母嫉妒的是年輕女孩的美貌，那麼其他的格林童話繼母嫉妒的事物則更基礎、更毒辣。她們嫉妒丈夫的孩子有得吃、有得住，甚至是嫉妒他們呼吸的空氣。《糖果屋》重複許多《白雪公主》內含的主題，把繼母的自戀，替換成物質欲望與貪婪，也就是某種原始的「飢渴」：殺人，吃人，完全無法把繼子女擺第一。
《糖果屋》設定在饑荒的年代，對於故事寫成的年代來講，太貼近真實生活。到了一八四○年的版本，故事中的生母再次被改成繼母。某天晚上，家中櫥櫃不剩任何食物，繼母告訴先生一定得扔掉孩子，少掉兩張要餵的嘴。丈夫一開始不肯，後來還是同意了。漢賽爾與葛麗特人在隔壁房間，因為肚子太餓睡不著，偷聽到父母的討論。兩個孩子嚇壞了，葛麗特開始哭，但漢賽爾開始想法子，偷偷跑到屋外，在口袋裡裝滿小石頭。隔天，繼母宣布全家人要到森林裡砍柴，一路上漢賽爾在林間留下小石子做記號。一段時間後，兩個孩子被遺棄在森林裡，葛麗特發現他們被留下來等死，哭到傷心欲絕，但漢賽爾先前留下了回家的記號。兩個孩子等到月亮升起，循著小石子，一路回到家。父親看見他們開心極了，繼母虛情假意，也裝作慶幸，「你們這兩個孩子怎麼這麼貪玩，在林子裡待那麼久？我們還以為你們永遠不會回來了！」
可想而知，兩個孩子回家後，繼母又想了一個趕走他們的新計策。漢賽爾聽見繼母竊竊私語，又想到屋外撿石頭，但繼母老謀深算，這一次鎖上門。隔天早上，繼母給兩個孩子一人一塊麵包尾，叫他們到森林深處「砍更多柴」。漢賽爾撕下麵包屑，沿途撒在路上。然而，這次夫妻二人偷溜後，孩子發現小鳥吃掉了他們做記號的麵包屑，葛麗特再次哭個不停。失去爸媽、肚子又很餓的兩個孩子，在森林裡遊蕩了三天，看見一間神奇的糖果屋。屋裡的女巫和兩人的繼母一樣，假裝是好人，用令人流口水的大餐和乾淨的床鋪，誘騙兩個孩子進屋。然而，女巫很快就露出邪惡的真面目，把漢賽爾關進柴房，強迫葛麗特替自己工作，還咯咯大笑，打算把小男孩養肥了吃掉。葛麗特又開始哭，但漢賽爾很聰明，每次視力不好的巫婆來檢查他吃胖沒，他都用樹枝假裝成自己的手指，一直破壞女巫的計策。最後，葛麗特把女巫推進烤爐，救出漢賽爾。兩個孩子回到父親身邊，父親欣喜若狂，鬆了一口氣。故事講到這，父親的新妻子已經死了，暗示著她和被烤死的女巫之間的關聯。《白雪公主》裡的父親完全不見蹤影，漢賽爾和葛麗特的父親則雖是共犯，依舊是無辜的。
怎麼會這樣？故事裡的父親，任由自己被邪惡的繼母欺騙，或更糟的是，如同在《糖果屋》中，父親也參與了繼母的計謀，但為什麼父親都沒罪？在童話故事世界的邏輯裡，被擊敗的繼母蓋掉父親是共犯的事實，一切全是繼母的錯，父親的一切都是好的，這是一種可能。心理學家布魯諾．貝特罕（Bruno Bettelheim）在《童話的魅力》（The Uses of Enchantment）則提出一個著名的說法，他說童話故事裡的這種「分裂」，正好能讓孩子有辦法處理內心的矛盾之情。孩童與真實生活中的父母有著複雜的關係，他們同時是「好爸媽」，也是「壞爸媽」，在子女的心中同時引發無比強烈的愛恨情仇。
新的童話故事、舊的文化邏輯：希督
很久很久以前，我們認為繼母是壞人。現在，本身不是繼母的人，以及少數的繼母，有可能堅持今日事情已經好轉。難道沒有嗎？畢竟統計上來說，繼親家庭與繼母如今是新常態。繼母的形象難道不會跟著平衡一點，更接近真實情況？人口的組成如今正在經歷重大轉變，老生常談中的邪惡繼母，難道沒和昔日的方格圍裙與手工蘋果派一起消失嗎？簡而言之，沒有。
當然，今日的媒體塑造的繼母形象，人比較和善、比較慈愛，這點值得稱讚。毫無疑問的是，也的確有繼母真的成為繼子女最好的閨蜜或好麻吉（主要是因為她們碰上很幸運的狀況）。這種結果對所有相關人士來說，絕對都健康又有益。然而，繼親家庭專家伊麗莎白．喬齊博士（Elizabeth Church）主張，在關於繼母的假設中，許多表面上看似新式的想法，像是「即便孩子不是你親生的，也不管他們是否對你不友善，你應該永遠以孩子優先」，其實反映出一則相當古老的神話。喬齊指出，在冰島流傳了數個世紀的希督（Hildur）故事中，一名女子同意嫁給國王，但條件是她想要先和國王的女兒英博格（Ingebjorg）單獨生活三年。在那段期間，她照顧那個孩子，努力解開英博格去世的母后對女兒下的三個邪惡咒語。喬齊指出，現代給兒童看的故事，例如《好繼母》（The Good Stepmother）、雙胞胎姐妹花瑪莉凱特與艾希莉．歐森（Mary-Kate and Ashley Olsen）主演的電影《天生一對》（It Takes Two），也有類似的情節：孩子替父親選好新妻子、繼母以繼子女為優先，認為自己和孩子的關係，比和先生的關係還重要、繼母以繼子女為天。如果說格林童話讓孩子沉溺於幻想，認為繼母是全然的壞人、父親是百分百的好人；現代版本的大量希督故事，則讓孩子相信「父親和繼母彼此之間怎麼樣不重要，我才是世界的中心」。
在原本的希督神話與現代的孿生版本中，繼子女高高在上，左右著一切。喬齊指出，「不再是灰姑娘服侍繼母，而是善良繼母努力討好繼子女」，就好像希督的神話，是在替先前世世代代的邪惡繼母贖罪。儘管道理站不住腳，許多女性的確努力當繼子女的希督，竭盡所能表現出好人的樣子，以求被愛。此外，她們害怕自己有可能是邪惡繼母，為了不被當成邪惡繼母，不惜一切代價都要避免那個惡名。在一次又一次的訪談中，女性受訪者反覆提到相同的心情：
我不敢要繼子女收拾他們製造的髒亂，他們可能覺得我是巫婆。
我女兒要是不乖，我吼她不會有心理負擔，有時會罵罵她。但我繼子呢？永遠沒有這種事。不管要我怎樣都可以，只要他不會生氣或難過就好。
這樣很不好，但我在む成年的繼子女め身旁，有點提心吊膽。我對別人有話直說，但碰上繼子女的時候，就算不喜歡他們做的事或說的話，也不敢直接講出來。已經好幾年了，但在他們身旁，我依舊會閉上嘴。
喬齊指出，壞繼母的標籤有效讓人閉嘴。許多繼母每天都不敢張嘴。我們成為出於恐懼而做到極致的希督。
我們的文化用來描述繼母與身為繼母的詞彙或許擴充了，但依舊不切實際，未能體諒我們真正的需求、感受與自我。在「全然犧牲自我、立刻愛上繼子女」與「極度自戀的惡魔」兩種迷思之間，我們面前的選項是兩種截然不同、有著天壤之別的繼母。我們可以把繼母從無惡不作變成百般討好，當成一種「進步」，然而這兩種繼母幾乎都不符合現實狀況，也很難找到中庸之道。有時我們會感到，要當一個繼母，我們得擁有神奇的力量。 ▶▶ 閱讀更多 溫絲黛．馬汀 《變身後媽》
沒有留言:
張貼留言