日本前首相鳩山由紀夫訪韓時，在紀念南韓抗日人士的紀念碑前獻花，他脫鞋、跪地，雙手合十地磕頭，為日本對韓國的殖民統治致上最深的歉意。鳩山說：「身為日本前首相、身為日本人、或身為一個人，我來到這裡」。
「身為一個人。」這句話讓人震動。
我想到一九七○年西德總理布蘭德的華沙之跪，布蘭登在波蘭華沙猶太區起義紀念碑前獻花時，他說「突然感到，僅僅獻上一個花圈是絕對不夠的」，便代表德國向在納粹德國侵略波蘭期間，被納粹迫害的死難者致上最深的歉意。
布蘭德的華沙之跪，被視為德國走出二戰陰影、獲得被侵略國與世人寬恕的重要里程碑，布蘭德並因此獲得了諾貝爾和平獎的殊榮。
布蘭德在下跪的那一刻，應該沒有想到他這一跪帶來的歷史性影響，他的「突然感到」，所據的情感和鳩山由紀夫一樣，那是「身為一個人」所擁有的情感與不捨，這個「人的不捨」，超越了西德人或日本人的分野，也超越了西德總理和日本前首相的頭銜。也因此，彌平了侵略國與被侵略國的界限，讓侵略國獲得原諒，得以融入國際社會。
因為以「身為一個人」為出發點時，人們讀到得年僅十五歲的猶太小女孩安妮在被納粹迫害時寫的《安妮的日記》，會為安妮悲傷，感嘆戰爭的殘酷。同樣的，許多人在看了反戰不遺餘力的日本動畫宗師宮崎駿的著名動畫《螢火蟲之墓》，看到四歲節子與十四歲的清太，在被戰火奪去雙親後，飄零流浪，最後飢病而亡，會流下同情之淚，並不會因為日本是侵略的發動國而抹去心中的不忍。
那正是「身為一個人」所與生俱來的情感。
看過那些戰爭下被屠殺迫害、親人喪亡、幼童流離的悲淒故事，只會更加警醒：戰爭的殘酷並不只傷害被侵略國的人，就算侵略國的人民，也一樣飽受戰火荼毒。
而這也是歐洲紀念二戰結束、大陸地區中國人紀念抗戰勝利、廣島與長崎民眾紀念原爆七十周年的意義。
那些悲慘的戰爭故事，每一個都是對當世人的警醒，只要人們持續擁有這樣的警省，我們就不會被野心者的妄圖所迷惑，不管世界再怎麼紛紛擾擾，我們可以安心，人類的世界不必回到第二次界大戰時那毀滅性的災厄。
但說來感慨，今年是二戰結束七十周年、對日抗戰勝利七十周年，全世界不管是被侵略國或侵略國，無不嚴肅、盛大的紀念回顧這個人類近代最殘酷的戰爭。但二戰的當事者—台灣，我們的社會似乎平而淡之的，把這個歷史大事當成一縷事不關己的煙霧，不聲不響的任它輕輕飄過。
是因為我們把現在擁有的和平看得太理所當然？還是因為我們自信我們的社會夠成熟，所以不需要這些歷史的警醒？
我不知道，但當我看著這些戰爭故事，就會想起也在戰爭中陣亡的父親。我只知道，對他們那一代來說，和平並沒有那麼理所當然。也因此，這現在看起來那麼理所當然的和平，我們真的要好好愛惜。
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