2022年8月29日 星期一

回心歸向最圓滿的路


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2022/08/30第1080期 |  訂閱/退訂  |  看歷史報份  |  法鼓山全球資訊網

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壓力通常來自對身外事物過於在意,同時也過於在意他人的評斷。
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■ 回心歸向最圓滿的路

中國佛學,以義理論之,有兩大宗派:一是以《法華經》為主的「天台宗」,一是以《華嚴經》為主的「華嚴宗」。天台宗的義理非常玄奧。在其理論架構中,《法華經》是根本教理的依據,被列為最高經典,屬於圓教最高階位,是所謂「諸經中王」。也就是說,沒有任何經典可超越《法華經》的地位。

我是從天台宗的經典入門,參閱不少《法華經》的相關註解。其中天台宗的三大部典,《法華玄義》和《法華文句》屬於教理,《摩訶止觀》則定慧等弘而尤偏重於修習禪定的觀行。我的博士論文所研究的明末智旭蕅益大師,也對天台學參研得很詳徹,且根據天台思想著述了《教觀綱宗》。因此,我對中國佛學義理的了解,可算是根植於《法華經》和天台學。

《法華經》是釋迦牟尼佛臨涅槃前所說的一部大法。整部經的主旨,在於揭顯唯一佛乘的大義。有個比喻是,佛似麗日,太陽初出之際,先照到高山;也就是先照到已具大根器的大菩薩眾,皆屬圓教大乘菩薩根性,此時講的是《華嚴經》。到了佛將涅槃之時,太陽即將下山,最後返照的,還是高山;換言之,最後照到的,即能接受《法華經》的眾生,也都是根性成熟、高層次的菩薩眾。

《華嚴經》,是佛剛成佛時,所有與會菩薩已具在,佛一出現,首先宣說《華嚴經》,而成為聞法的大眾。而《法華經》,則是佛臨涅槃之際,將四十九年說法中所度化的眾生,無論是何種根器,全部轉化為大乘根器的菩薩。所以《法華經》的宗旨,是會三乘歸一乘。

三乘,就是聲聞、緣覺二乘,再加上大乘,合稱為三。一乘,則為一佛乘,屬圓教最高階位。三乘基於菩薩的立場,尚見聲聞、緣覺;到了一乘,已無三種差別等級的佛弟子,一切皆歸於唯一佛乘,一切眾生終皆成佛。這在〈方便品〉和〈信解品〉都有提到。

--- 摘取自《評介》

9/9 ~ 9/11《法華經》精進共修 (現場+直播)

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