2013年3月10日 星期日

309 全台拚反核


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2013/03/11 第8773期  ■歷史報份 ■訂閱 / 退訂
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309 全台拚反核
 
 

【記者許純鳳台北報導】陽光燦爛的周末午後,全台20萬民眾上街高喊:「停止核四預算,拒絕危險核電」,與過往反核運動最大的不同在於,中產階級上街頭。不少民眾全家總動員,爸媽牽著孩子或推娃娃車,有人抱著心愛寵物,還有不少高中生,齊聲反對核四續建。

傳愛下一代 全家上街拒核四

綠色公民行動聯盟說:「311福島核災像是一記警鐘。」敲醒台灣民眾,察覺核電的危險。「寧可發生唐山大地震,一瞬間死了,也不要發生福島核災,孩子哭著和媽媽說:『我不想死!』我卻無法做任何事。」和丈夫、小孩一同參加遊行的陳小姐堅決地說。

寧願不用電

帶著丈夫、兩個孩子參與遊行的黃小姐也說:「情願不用電,也不要核電!」自從看到福島核災的慘況後,她體認到台灣不應繼續使用核電,呼籲政府積極發展綠能,確保人民安全。

28歲葉小姐推著娃娃車,帶著兩隻大狗遊行,她親自為愛犬縫製反核衣服,縫上「No Nukes」字樣。葉小姐提到,自從福島核災發生,她便持續關注核電議題,這次帶愛犬上街,因為看過關於福島核災後,動物無家可歸的處境,讓她非常難過,她的兩隻愛犬一隻領養自收容所,另一隻在路上撿到,她不忍心看到一旦發生核災後,愛犬再度流落街頭。葉小姐認為,相較於找替代能源,節電更重要,日本發生福島核災後,努力節約用電,台灣應該學習。


■ 志工與民眾在博愛區拉起封鎖線,象徵核災發生時,總統府也將淪為災區。(圖文/楊萬雲)


帶著愛犬上街,從事電子業的民眾張書俊也支持廢核理念,他認為,福島事件讓人看到大自然的反撲,不是人類承受得起的,所以為了愛犬和自身生存權,他決定站出來響應。這是他首次上街頭,理由簡單、目的單純,也非政黨領導,相信背後不會暗藏利益算計。

搭火車北上參加遊行的桃園陽明高中學生詹芷欣、呂佩穎帶著象徵綠色能源的向日葵、以及自製的「核電歸零,我+1」海報到場助陣,兩人皆認為核電太危險,不應繼續使用。呂佩穎說,核電雖然方便,但她相信替代能源比較安全,德國在福島核災發生後,積極尋找替代能源,雖然一度因廢核而造成經濟低落,但是德國政府積極投入綠能產業,仍有機會創造另一波經濟成長,值得台灣政府深思。

反核四vs.反核

停建核四是遊行民眾的共識,不過,有些人不一定認同廢核訴求。崇光女中學生林宜靜直言:「不是不要核電,主要是它(核電廠)的做法」,她反對續建核四,因核四是拼裝車,讓人不安心。木柵高工陳同學認為,核四不安全,不過,現在台灣的發電包含火力發電、太陽能板的材料都會造成空氣污染,不一定對環境友善。

針對遊行民眾有「核電歸零」的疑慮,綠盟理事長賴偉傑認為,長期以來,台灣能源資訊的揭露不多,直到近年,核四的疑慮一一被點出,民眾開始體認核四不安全,才會出現反核四的聲音。賴偉傑強調,事實上,核一到核三廠並非安全無虞,福島核災發生的原因,包含老舊電廠、用過燃料棒、人為疏失,這些台灣都可能遇到,綠盟堅持廢核才能走向永續家園。遊行之後,下一步該怎麼走?賴偉傑表示,目前事情變化太快,尚須研擬討論。10日有導演提議,從本周五(15日)開始發起「反核四、五、六」行動:每周五晚上6點將在自由廣場舉辦各式藝文活動,繼續表達廢核決心。


▲309廢核大遊行,民眾帶著孩子或自製標語上街,希望政府聽見民眾的五大訴求,(圖文/楊萬雲)



攔阻核四 貢寮奮戰30年
 
 

【記者許純鳳新北市報導】新北市貢寮有個小聚落,緊臨核四廠,為何這群居民願意和核四當鄰居?住家和核四僅隔著鐵絲網,高齡90歲的雷爺爺直率地說:「沒有錢,要搬到哪兒?」另一名不願具名的70歲阿嬤以堅決口吻說:「家就在這裡,要搬去哪?」記者問她是否曾參與反核四運動,阿嬤搖搖手,無奈地說:「抗爭也沒用!」

核四爭議糾纏將近30年。1980年,政府以滿足5年後的電力需求為由,決議在新北市貢寮興建核四廠,當時尚未解嚴。直到1986年,俄國爆發車諾比核災事件,加上核三廠頻頻發生漏油、模擬中心火警人為疏失,環保團體組織帶動反核浪潮,進入貢寮開啟了30年的反核之路。


▲鹽寮反核自救會前會長吳文通反核30年,不只是要反核四興建,更是要為未來台灣後代謀一個非核家園。(圖文/楊萬雲)


不少貢寮人為了反核四犧牲青春,「鹽寮反核自救會」前會長吳文通當年參與抗爭時,不過35歲,而今,他已邁向60歲。吳文通感嘆,貢寮原本是個純樸小漁村,7成以上鄉民捕魚為生,曾有人捲入二二八事件,所以對政府相當恐懼,「反抗性不強」。直到1988年,台電舉辦一場合理用電說明會,以摸彩吸引鄉民參加。不料,隔天媒體竟報導貢寮接受核四興建,鄉民大為光火,同年,1千5百名鄉民組成「鹽寮反核自救會」,群起向核四宣戰。

默默承擔暴力污名

面對貢寮鄉民反對核四興建,80、90年代,政府頻頻以缺電、阻礙經濟發展等理由,堅持興建核四立場。吳文通坦言:「那時壓力相當大。」尤其適逢台灣經濟剛起飛,需要大量能源,只要一出現反核四聲浪,全台輪流停電,引起企業界恐慌,「妨礙經濟發展」的罪名直直落向貢寮人身上。


▲每當有反核活動時,貢寮人都會選在仁和宮當做據點,在當地相當具有代表性的地標。(圖文/楊萬雲)


非但如此,1991年,爆發「1003事件」,重創貢寮反核士氣。整起事件的導火線是,環評竟說貢寮鄉僅有10多人反對核四,點燃全鄉怒火,鄉民在核四預定地外搭起「核四告別式」棚架,準備長期抗戰。原先自救會已和縣政府、台電、保警達成協議,不拆棚架,沒想到10月3日,警方忽然拆掉棚架,雙方爆發激烈衝突,意外造成一名保警死亡。

隔日,媒體指控他們預謀殺人,是「暴力分子」。吳文通形容:「整個貢寮壟罩在恐怖氣氛中,只要看到男人就約談,很多人都離開了。」當時心情盪到谷底,還要忍受冷嘲熱諷:「你們要吃一輩子的免錢飯(牢飯)!」

後來,由於核四預算審查,反核戰場開始轉往立法院。

貢寮反核行動曾與民進黨深刻連結。貢寮人的中心信仰,供奉媽祖的「仁和宮」,辦公室牆上懸掛一幅照片,是1999年前總統陳水扁首次參選,到仁和宮祭拜的畫面,一旁還有前台北縣長蘇貞昌陪同。

對政治人物死心

吳文通表示,貢寮人反核和民進黨是共同成長的,尤其2000年以前,依存度很高,每到選舉前夕,民進黨候選人總會來到貢寮搖旗吶喊:「如果我當選,反核一定成功!」深信不疑的貢寮人將反核希望寄託在民進黨身上,2000年達到最高峰,村長、鄉長、立委、縣長,甚至於總統,通通是民進黨,沒想到,核四僅停建110天後,2001年復建。


▲仁和宮主委林福來表示30年前媽祖就預言核四「會蓋不會發電」,如今感覺真的快要成真。(圖文/楊萬雲)


吳文通語重心長地說,核四復建後,貢寮人的心情從雲端跌到谷底,「背負經濟衰退責任,還遭政治人物玩弄。」他解釋,外界把經濟衰退的原因,歸咎於貢寮人堅持停建核四,選前保證反核成功的前總統陳水扁僅丟下一句:「該做的我都做,核四我也廢了,我沒有對不起貢寮人!」吳文通氣憤地說,從那時開始,沒有一位民進黨的公職人員來過貢寮,說明為何核四停建又復工,只不斷透過媒體放話,讓貢寮人對政治人物失去信任。

2001年核四復建後,沒人願意擔任自救會會長,吳文通接下職務,原本任期最長是兩年,沒人接手,他只好當了6年會長。經過核四復工事件,自救會重新調整方向,察覺一般人對核電認識不足,於是以6年時間,跟隨環保團體巡迴全國展開4、500場核能說明會,推廣核能知識,集結更多支持。

觀光本錢一去不返

吳文通指出,核四對貢寮最大的傷害是經濟發展,早期這裡以漁業維生,船隻多到半遠洋捕魚,由於國際公約限制遠洋漁業,加上近海被核四施工污染,造成漁業萎縮。吳文通認為,原本觀光產業是很好的出路,景點包含曾被列為一級保護區的「鹽寮灣」(因興建核四而被撤銷)、福隆沙灘、雙溪河,離台北都會區不遠,能吸引觀光人潮。可惜核四一蓋,貢寮失去機會,等於斷了生計。雖然近年有海洋音樂祭,不過,吳文通說:「假如沒有核四,觀光人潮絕對不只海祭的那3到5天。」


▲核四興建後,由於國際公約限制遠洋漁業,加上近海受到污染,造成貢寮漁業萎縮,如今澳底漁港只剩下零星的漁船。(圖文/楊萬雲)


2011年日本發生福島核災,吳文通認為這是很大的轉捩點,更多台灣民眾開始省思核電廠的安全。他強調,反核不只是反對核四運轉,而是思考能源政策的方向,不要讓下一代承擔核災風險。

仁和宮主委林福來提到一個有趣的往事,曾有鄉民向宮裡的媽祖擲笅,詢問核四廠究竟蓋不蓋得成?得到的答案竟是:「會蓋,但不會發電。」旁人一頭霧水,既然蓋好了,怎可能不發電?而今看來,似乎可能驗證媽祖的說法。自從行政院長江宜樺宣布核四續建交付公投後,民間反核聲浪越來越大,林福來開心地說,他們開始討論,倘若媽祖的預言成真,必定要大肆慶祝,讓全世界知道仁和宮媽祖的神威,迎接他們期待已久的心願。



跨出框架 展賦書院推自學
 
 

【記者鄭諺鴻台北報導】人人都需要教育,但是,接受教育不一定要上學。教育部在100年6月公告「國民教育階段辦理非學校型態實驗教育準則」,將教育分成「學校」與「非學校」兩種型態,非學校型態實驗教育當中,包含了:個人、團體、機構3種方式。

「決定自學需要很大的勇氣、決心和堅持。」展賦教育文創執行長趙介亭表示,還沒將孩子送到人文國小就讀前,他作了一年的自學準備,從有到無,經歷許多難題。為什麼選擇自學?他認為,主流教育體制如同工廠的標準作業流程,每年9月2日出生到隔年9月1日的孩子,視為同一「批號」,經過標準的SOP流程,「淘汰」掉不符合工廠要求的產品,最後以學歷做為優勝劣敗的產品高低之分。

趙介亭認為,每個孩子都是獨一無二的,齊一化的教學模式,沒辦法開發每個孩子天賦。他笑說,6年的全職奶爸可不是當假的,沒有親自體驗,不會知道孩子要的是什麼,很多事對孩子而言是新的體驗,需要足夠時間讓他們去探索、發現,發掘新事物。

趙介亭3年前認識宜蘭人文國中小適性教育模式創辦人楊文貴時,他就提出「社區型學校」的概念,認為每個社區都有能力,也應該成立有社區特色的學習團體,但礙於當時沒有相關法令,只能將想法放在心中,直到公告法令後,才創辦了展賦教育文創。

彙整資源 引導教學

「展賦書院」的非學校型態團體實驗教育有了具體計劃以「有機體適性教育」的理念,匯整學校、家庭、社會3方教育資源,重視每個孩子的獨特性,開展孩子的天賦。趙介亭補充,認識有機體教學前,需建立基本概念,認定孩子是成長的,孩子會隨成長而變化,也會隨環境的各種刺激、學習而變化。

接受適性教育的孩子是活的、是有機體,所以適性教育在面臨孩子的成長過程中,需要隨時調整應變。應變機制的複雜專業困難度就在於,隨時要變化。趙介亭指出,學習過程應以引導而非主導、設計情境而非設計學習、學生本體而非教師本位,強調個體差異性。

不為考試而學習

趙介亭表示,「展賦書院」以9年一貫課綱為架構,整合為主題融入各學科領域。沒有課本、不分年級、不分科目、不趕進度、不應付考試。孩子接觸世界時本來就不是分科學習。他舉例,帶領孩子觀察動物時,會對動物生活習性好奇,藉此討論生態問題,如動物的大小、重量、飛行速度、移動距離等,這就是數學量的建立。

曾有家長擔心不同年齡層的學生混在一起,是否影響上課?趙介亭說,真實社會就是混齡團體。年紀大的孩子帶著年紀小的孩子,可以展現更多包容和照顧,心地更柔軟;年紀小的跟著年紀大的孩子,能有觀察學習的對象。不只是孩子,家長也是展賦書院的學生,回家作業是記錄家庭的親子時間,將一天的學習活動經驗和爸媽分享。



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我們不能等地震來證明誰對誰錯
美國三哩島核災專家證人,關切福島第一核電廠四號機燃料池的狀況,並說明:「這是一個國際性的問題。我們不能等待下一個地震來證明誰對誰錯。」
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