翁�稌y：站在樹上看世界

	每週 二 出刊.2017.11.28   張老師月刊電子報
	本 期 目 錄 簡介/舊報明細 •張老師月刊479期 •翁�稌y：站在樹上看世界 •種一畝幸福田──二○一七情緒教育國際論壇 •《華無式家族治療》──吳就君的治療心法和助人美學 當期簡介   張老師月刊479期 ＊本篇文章由《張老師月刊》授權報導，未經同意禁止轉載。 當期文章   翁�稌y：站在樹上看世界 文╱陳怡潔 相片提供╱翁�稌y 一旦我們能夠以樹的視角看世界，必能在樹上找到容納自己的地方。 翁�稌y身上有著不似三十幾歲的人會有的淘氣感，說起攀樹時兩眼迸著光，滿臉止不住的笑意。他先說起了龜山有個攀樹訓練場，又說自己明天要搭飛機去金門 帶一個攀樹體驗營，再說到最近自己剛說服學長和他一起全職投入攀樹師的工作…，話題天南地北，卻都圍繞在同一個主題上。 問起攀樹師應該具備什麼樣的特質，他笑著說自己的背景跟其他人不太一樣。在香港，攀樹師是一份職業，許多人不是因為對攀樹有興趣才考證照，而是為了做修剪樹木的工作；臺灣雖然發展較晚，但對大部分的人來說，攀樹師就像是一張「運動教練證」，鮮少人會把它列入未來的人生規劃之中。 成為攀樹師，是過去生活經驗的積累 如果每件事情都能夠用天平來測量的話，那麼在翁�稌y的心裡，玩這件事肯定會比念書還要再重上一些。由於小時候住在雲林鄉間，他的所有娛樂都與大自然息 息相關，例如：赤腳踩泥土地、去水圳玩水、爬樹…，這些現在都市小孩必須花錢才能享受的「生活樣貌」，對小時候的他而言，是一件再自然不過的事。 對戶外活動的熱愛，讓翁�稌y的大學生活幾乎都在童軍社度過。大四那年，更將行動版圖拓展至校外，擔任起荒野保護協會的解說員。「協會帶領我進入了另外一個領域。」以前參加童軍社的戶外活動，他都不曾留心過任何的昆蟲鳥獸和花草樹木，只想滿足自己渴望探險的心情；成為解說員之後，他才漸漸留意到了屬於動植物的生態之美。 「對我來說，成為攀樹師，並以攀樹師為職業，是根據過去生活經驗而做出的選擇。」大學畢業之後，翁�稌y念了一學期的環境教育研究所，並進入戶外探索公 司工作，卻總是覺得體驗教育舉辦的戶外活動，沒有一項符合自己的個性。「一直到朋友邀約我去參加攀樹活動，才有種『還不錯』的感覺。」 他想起生物多樣性之父艾德華•威爾森，他曾提出「親生命性假說」，認為人們對於生物世界的喜生活顯愛，是根植於天性之中的。 （全文請見2017年11月號《張老師月刊》） 心理資訊文章   種一畝幸福田──二○一七情緒教育國際論壇 文╱周佳蓉 相片提供╱芯福里情緒教育推廣協會 用它來種什麼？用它來種什麼？」在「夢田」輕快的旋律中，揭開了一場盛大的 情緒教育國際論壇。 「芯福里情緒教育推廣協會」長期關注國小孩童的情緒教育，並培訓志工走進學校為孩子上ＥＱ課。十多年來，累積服務將近四十萬孩童，今年九月開學之際更籌辦了一場國際論壇，邀請美國ＣＡＳＥＬ（學業、社交與情緒學習聯盟） 的創辦人Mark T. Greenberg，分享美國的相關經驗，希望藉此喚起更多人的重視，讓所有的孩子，不論出身都能夠獲得幸福人生。 何不蓋一道圍籬？ 情緒議題在近來逐漸受到重視，畢竟，它是許多問題的導火線。 以臺灣為例，即便已進入少子化年代，從教育部的統計數據中卻發現，有情緒障礙的孩子人數不減反增；三天兩頭就出現的霸凌、暴力事件，更是「情緒出問題」的最佳印證。 這樣的現象並非臺灣獨有，Greenberg直指這是國際共有的現象。「這是一個地球村社會，我們得跟不同文化、種族的人來往，這也意味著我們需要配備同理心與不同背景的人相處。」他繼續補充，「這也是一個充滿壓力的時代，雖然醫療的進步讓我們遠離傳染病的肆虐，但我們卻又面臨了全新的挑戰—由壓力導致的疾病正席捲而來。」 情緒議題雖然是國際間的共識，諷刺的是，很少國家將情緒教育納為必修課程。「許多人一定好奇，要如何改變教育系統，好讓情緒學習成為基礎課程呢？」Greenberg卻表示：「我今天不是要來回答問題的，我來是要跟大家分享『觀念』。」 Greenberg留著一綹灰白腮鬍，象徵著他累積多年的經驗與智慧；他的演說平易近人，總是用淺白的隱喻，帶出深刻的道理。 （全文請見2017年11月號《張老師月刊》） 書籍介紹   《華無式家族治療》──吳就君的治療心法和助人美學 新書簡介 作者：林筱婷、杜恩年、田禮瑋、張鎔麒、楊雅嵐、李玉華、蘇益志等 「華無式」是近年來吳就君對自己的助人工作心證般的詮釋，不只是對古老中國智慧的嚮往，更是明白地指出體用之際是變化無常而沒有既定的招式 本書呈現吳就君這位臺灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程。最引人入勝之處是領略治療師的思考、介入與轉折，治療過程發展的脈絡、目標與選擇，以及背後的動力等，而治療師與作者、案主、案家動人的互動，也譜寫了華人家族治療的在地風光。 推薦序 王行 失去良師後她走到了更深層的靈性需求，逐漸從耕耘西方的專業，轉而憧憬東方的哲思；飛越群山大海之後，回到更內心深處的修練。只可惜，這樣的體驗與領悟不但無法被分析成模組化的助人知識，也更難以透過言傳。「華無式」是近年來她對自己的助人工作心證般的詮釋，不只是對古老中國智慧的嚮往，更是明白地指出體用之際是變化無常而沒有既定的招式。這也反映在這本書的內容。 其實這本書處處是Satir的影子，因為當吳老師將熟稔的Satir知識灌入東方哲思的精髓之處，真是難以言傳啊！我猜想，在這本書中吳老師內心的世界是孤獨的，當她帶著Satir的情誼與傳承，而又要再度追尋自我靈性的安身立命之處時，她是孤獨的。然而，這樣的孤獨已不同於當年獨坐玄關聽雨、遠眺群山，那個小女孩的心境，而該是「獨釣寒江雪」的意境。在這意境中，已沒有良師摯友相伴，也沒有學生門人能懂。但不知道，她一輩子所衷愛的Satir是否也是在這樣的孤獨中？ （本文節錄《華無式家族治療：吳就君的治療心法和助人美學》一書推薦序） 前期文章 全部歷史文章 出刊日期 出刊主題 2017-11-21 李屏瑤：創作與生活，需要一條... 2017-11-14 陳俊光：正常、不正常，需要界... 2017-11-07 馬照琪：歡笑，是最大的回饋！ 2017-10-31 吃素，身心靈的「時尚」！──... 我要訂閱這份報紙 我要取消這份報紙 訂報說明 ．本電子報內容由 張老師月刊 提供 PChome ePaper 電子報版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請聯絡 客服中心
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