陳冲：給女兒、兒子的一封信

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2013/02/08 第4197期  訂閱/退訂∣看歷史報份∣ 直接訂閱

今日文選 給女兒、兒子的一封信 人文薈萃 故事與新聞/不大驚小怪的尊嚴 請聽人們在歌唱 最短篇/變髮、眼淚做的母親 詩想七則 幸福絕句優勝作品/沙漏

今日文選

給女兒、兒子的一封信 陳冲/聯合報 編者按：今年為家庭教育年，行政院院長陳冲聽取教育部「推展家庭教育之策略與作法」後，鼓勵年輕人探索家譜，以促進對家庭價值的重視；陳院長舉自己的經驗為例，不久前他曾寫家書，讓子女認識先人的故事。春節將近，行政院同仁向院長「索取」春聯；院長所書春聯多引自先祖詩句，為方便說明，遂將此家書公諸於同仁，輾轉而成公開信，盼提升家庭價值成為全民運動。 記憶所及，似乎從未有機會給你們正式寫一封信。不是不關心，而是因為你們成長在資訊發達、網路掛帥的年代，電話、簡訊，乃至於MSN、FB取代了信函。你們出國留學期間，電子郵件也以快而廉的優勢解決了所有魚雁往返的問題，換言之，根本沒有寫信的機會。這次提筆寫這封信，主要是想談談先人的事，希望加強你們的了解，也增加一些對爺爺的懷念。四年多前，爺爺的告別式上，女兒代表晚輩說了許多感性追念的話，當時我就想寫點東西，但是因為職務上的羈絆，一值延宕至今。爺爺陳實懽，他的行止當然有來自曾祖父的影響。不像你們那麼幸運，我沒有見過我的祖父母，你們的曾祖母在爺爺年幼時即過世，曾祖父也在爺爺高中時病故。曾祖陳篤初是前清秀才，才華想必洋溢，因為他精於歧黃，以小兒醫聞名，但又精於詩、畫，當時謂為三絕（《希微室詩話》作者陳海瀛的說法）。曾祖父行醫是家傳，據「福建中醫大學學報第2006期」記載，清朝乾嘉年間有陳少邱遷居到福州，行醫濟世，從此六代皆懸壺鄉里，我的曾祖父陳燮藩在1902年創立福州中醫公會為創會長，人稱五世醫，篤初先生則為六世醫（你們見過的輝清堂伯則為八世醫），並為中央國醫館任命為福建國醫分館籌備人。學報中謂曾祖「精通六藝，擅畫朱竹，工於折枝，有醫界三絕之稱」，可印證陳海瀛先生所言（渠為林森任內福建省政府祕書長）。 談到折枝，這是閩南早年流行的詩作，又稱詩鐘，講究平仄對仗，類似對聯，卻富詩意。曾祖父是此中高手，曾為福建托社社長，吟會則在福州桂枝里故居花廳內舉行，依照上海復旦大學出版《台灣詩鐘研究》，台灣林家花園名人林熊祥，避居大陸時，即常與曾祖父往來，並因而改變詩風。該書中稱「林熊祥前期詩鐘清麗淡雅……光復後沉潛練達，這與他久寓福州，與陳篤初……等名流廣泛交流砥礪切磋，有很大的關係」。此外，許多藝壇耆老陶芸樓、高茶禪的生平均記載「獲交書畫名人陳篤初」云云，均可看出他在醫術以外的才情。郭道鑒在〈閩都文化瑰寶折枝詩〉一文中曾記載1926年為紀念船政興辦六十年，福建省舉辦大賽，以「馬江六唱」（馬、江二字列在第六字）為題，在三千作品中，掄元者即為你們曾祖父的詩句。按復旦大學研究，1949年後，許多詩鐘好手來台，福建詩鐘反而不振，其後因兩岸解嚴，鐘手回流而重起推波助瀾之效。巧的是，福建詩風再起後，中國俗文學學會為紀念志社創立百年，於1998年再辦大賽，有25縣42詩社參加，題目為「厚今六唱」，結果是你們祖父陳實懽獨得二元一眼一花，冠於眾墨客，前後七十二年，父子先後掄元，也算佳話。 你們爺爺是一介把玩計算尺的機械工程師，曾受雇於美商工程顧問公司，英文造詣不錯，而詩名遠播，你們小時家中仍有吟唱之局，台灣折枝詩會中爺爺掄元不計其數。我在學生時代，常隨爺爺進出詩社，可惜只會嬉玩，未受薰陶，但仍記得有不少佳句，只是爺爺個性謙虛，總以「藏拙為是」不曾集而出版，我也事忙，無暇蒐集整理，比起爺爺曾為曾祖父親筆鈔錄出版《還爽齋詩集》，感到慚愧不已。另一方面，也因爺爺在台灣詩鐘界的盛名，所以中國俗文學學會詩鐘委員會想要重振福建詩風，王鶴齡主任委員就在80年代開始積極和爺爺保持聯絡。80年代末，爺爺奶奶至福州探親，該學會與福州三山詩社就共同邀請墨客舉辦歡迎詩會雅集，而有「滌還一唱」（滌取自奶奶名字，還則為回返之意）。當時爺爺兩首詩「滌垢豈容藏好世，還元乃得見真吾」、「滌此性靈無比潔，還吾面目本來真」曾傳誦一時（復旦大學研究）。前面提到1998年爺爺在福建大賽的佳作中有一首我最喜歡的「植德無難固厚基，敷仁應可恢今局」，也是你們見過我借用書寫為去年的春聯。 其實對我而言，大陸方面的研究中，提到或引用到爺爺的詩句，還不是他最好的作品，有時他與詩友在雅集中即興而寫的作品，常令我震撼不已，可惜年久不復記憶，事忙也無從蒐整，只能先倚賴學者的研究提供給你們增添幾分追思。大陸介紹詩鐘文章中，曾以爺爺在1997年一場詩會（海詩六唱）掄元句「愧乏膚功安海內，敢將朊仕瀆詩人」作為教材，尤其推崇「膚功」與「朊仕」的對仗「極為工整」。這只是針對作詩的技巧，至於這首詩的意境更高，於今讀之，更有良深感觸，如果有空，或是退休後，我會將老家遺物予以清理，到時候希望能留給你們更多追念的情懷，正如文獻所載桂枝里故居的楹聯「門前老樹不知歲，河上長流無盡時」，源遠必將流長。 父字 TOP

人文薈萃

故事與新聞/不大驚小怪的尊嚴 楊照/聯合報 馬羅帶著我們用冷淡、平靜的態度進到四百萬美金的世界裡…… 美國小說家錢德勒的小說名著《大眠》開頭的第一段： 十月中旬，上午大約十一點鐘，沒有陽光，山麓的丘陵似雨幕重重。我身著一套粉藍色西裝，暗藍色襯衫，打領帶，胸袋上插著裝飾手帕，穿黑皮鞋，和帶有暗藍色繡花圖案的黑毛襪。我整整齊齊，乾乾淨淨，刮過鬍子，腦袋清醒，有沒有人留意這一切我並不在乎。我具備一個體面私家偵探該有的所有條件。我正要去探訪四百萬美金。 1930年代，四百萬美金是多龐大的金額！敘述者馬羅，一位私家偵探，進到那四百萬美金打造出來的豪宅，看到了一個在大熱天裡都必須躲在溫室裡包毛毯的古怪垂死老人，卻始終保持近乎冷淡的平靜。他不大驚小怪，也不張揚，因為他明白，這種會去打造誇張奢華豪宅的人，就是意圖讓錢把你壓得喘不過氣來，讓你在錢之前驚慌失措或自我矮化，也就是期待你要大驚小怪地張揚。馬羅帶著我們用冷淡、平靜的態度進到四百萬美金的世界裡，一個遠離我們生活經驗，有著各種足以讓我們眩惑、驚嘆、羨慕、嫉妒、害怕、貪戀現象的世界，但馬羅卻始終如一帶著「這有什麼好大驚小怪」的態度。 如果不是透過馬羅，從別種管道（例如時尚新聞或八卦雜誌）接觸到這樣的異質世界，是的，我們當然會產生眩惑、驚嘆、羨慕、嫉妒、害怕、貪戀的情緒，在那些情緒浮生的瞬間，實質上我們就和那個世界有了不同的高低位階關係，要嘛我們自以為更高些地在評判那個世界，當然更多時候，我們是不自覺地把自己放在較低的位置，仰望那個進不去、攀不到的世界。 可是我們讀的是錢德勒寫的馬羅小說，我們是透過馬羅的「硬漢」眼光，看到那個世界，我們就無可避免沾染了我們的嚮導的那份平淡的態度。「就是這樣，我知道了。」「原來如此，這下我明白了。」再奇怪的事，極端的好事與極端的壞事，硬漢都是用這種方式對待。 用這種態度，馬羅保住了他自己的尊嚴，事實上，也幫我們保住了我們的尊嚴。一種我們今天在台灣不容易理解的尊嚴，一種「我可以不看《壹週刊》」式的尊嚴。如果不看《壹週刊》，那你怎麼知道那些政要名流、那些有錢人們、那些明星女模，他們在幹嘛？你們知道他們在過跟我們多麼不一樣的光怪陸離、奢華糜爛、色情劈腿的生活嗎？不看《壹週刊》，你不就都不知道了？馬羅的態度是：這些現象都在那裡，在洛杉磯、在好萊塢，要看都看得到，但：值得看嗎？看了值得大驚小怪嗎？正因為我覺得不值得看、不值得大驚小怪，我才能稱職地做一個倒楣卻敬業的私家偵探。我們隨著馬羅而看到、而領會了：相較之下，馬羅總是倒楣卻又總是堅持敬業的硬漢生命價值，比那些光怪陸離更迷人吧！ TOP 請聽人們在歌唱 張系國/聯合報 有一部美國老電影《老大靠邊閃》（Analyze This），敘述一位年老的黑手黨頭頭勞勃狄尼洛活到「感時悲秋」的年紀，不但不再man，反而動不動就掉眼淚，連看個電視廣告都會淚下如雨，只好找心理醫生治療。 這部電影當然是喜劇片，當時看了覺得很好笑，但是絲毫不以為這是真的。想不到現在自己居然也患了勞勃狄尼洛的毛病，動不動就掉眼淚，真是丟臉極了！ 最近全家去看《悲慘世界》。本來外孫艾比想去看《哈比人：意外旅程》，但我堅持全家一齊看個老少咸宜的電影。不是說《哈比人》不夠老少咸宜，可一演要演三小時，實在太長了，小孫女蕾亞第一個撐不住。艾比說不過我，同意看《悲慘世界》。 結果居然看了《悲慘世界》首映第一場。因為滿座，全家都分開坐。我一個人坐在第四排。電影看到一半，就聽到旁邊有稀哩呼嚕的怪聲。尋聲看去，隔壁的一個老頭哭得簡直不像樣。我還想怎麼有這樣脆弱的人，太丟臉了！等了一會，又聽到稀哩呼嚕的怪聲。尋找了半天，才發現不是別人，是自己在哭。 《悲慘世界》的影評兩極，喜歡的人非常喜歡，不喜歡的人簡直恨透了。我分析自己喜歡的根本原因，是因為我從來暗中同情左派，但又不敢採取行動，所以一輩子都是所謂「安樂椅的左派」，類似舊俄時期的羅亭「思想的巨人、行動的侏儒」之類的人物。一看到《悲慘世界》，尤其聽到那首主題曲〈請聽人們在歌唱〉，想到咨爾多士為革命拋頭顱灑熱血，就流下慚愧的眼淚。 《悲慘世界》奇特之處，是明顯表現出對左派的同情。小說是如此（所以當時這部小說並未得到法國文評家的青睞），音樂劇也是唯一的一部可以在百老匯上演，而居然在舞台上出現三面紅旗的音樂劇。主題曲〈請聽人們在歌唱〉的詞和曲，都和〈國際歌〉、〈馬賽曲〉這些歌曲有相通之處，也難怪有些保守的評論家不喜歡。 網路上有人翻譯〈請聽人們在歌唱〉成中文，但是翻譯得太爛，而且根本不能唱，一看就是不懂得唱歌的人翻譯的。下面是我的翻譯。 請聽人們在歌唱 唱出了內心的憤怒 這是受苦者的歌聲 從此不願再為奴 當你心臟的跳動 回應那戰鼓聲連綿 等待新的生命來臨到明天 加入革命的行列 勇敢和我齊拚命 堅守血肉的長城 理想世界要來臨 為了自由戰鬥到底才會贏 老王賣瓜，翻譯這歌詞不容易的，既要照顧到原意，又要合乎歌曲的節拍，還要保持押韻！最難的是第三段。原歌詞第一句提到crusade是基督徒的十字軍聖戰。法國原來是天主教國家，所以用crusade沒錯。我譯為沒有宗教色彩的「革命的行列」。原歌詞第二句的barricade指巴黎人民揭竿而起反抗暴政，自帶槍支在街頭搭起的臨時防禦工事。所以現在美國《憲法》第二增補款賦予人民擁槍的權利，其實繼承法國大革命的傳統。barricade本來就是個隱喻，我譯為「血肉的長城」讓人自然聯想到〈義勇軍進行曲〉。最後一句「戰鬥到底才會贏」應該會讓人聯想到台灣歌曲〈愛拚才會贏〉。其實原歌詞還有一段，因為提到法蘭西比較不合普世價值，被我省略掉。 看完《悲慘世界》的電影，艾比立刻迷上這條歌，在家裡無時無刻不在哼，把女兒煩死。想不到跑來我家，她發現我也隨時在哼，才明白祖孫原是一丘之貉。 註：主題曲在YouTube的：http://www.youtube.com/watch?v=_mlzn4GDtDg TOP 最短篇/變髮、眼淚做的母親 管管/聯合報 變髮 李白說白髮三千丈，帶在身上真的很累很累。杜甫就向楊玉環說：「三千丈白髮已經鋪好，你可躺在白髮上喝高力士的酒了。不過不能在白髮上跳霓裳羽衣舞，那會把白髮舞亂纏繞了你的舞步，摔壞了你的玉足，往劍閣逃難時跑路不方便。」 還是摔壞了玉足，白白讓唐明皇把你丟在馬嵬坡，一個瘸了腿的玉環！ 李白的白髮更亂的原因是為了玉環跳傷了的舞步！ 眼淚做的母親 有一個人，他突然收到他媽媽給他寄來一瓶水。 是他媽媽臨終時，給他寄來一瓶，想兒子，想了八八六四年零七天六時五四分鐘，哭瞎了兩眼── 一瓶想兒子的眼淚！ TOP 詩想七則 陳克華/聯合報 為賦新詞強說愁者和欲語還休者之間，有一條隱形的鋼索。詩人險險走在鋼索上，恰好說明「寫詩」這狀態之驚險。 ● 人死為鬼，鬼死為。死呢？──為另一個困難艱澀的單字。 而這個字又可以再死一次。這無止境的想像與創作的過程，就有點像詩。 ● 莊子曾經說過一個關於影子與影子的影子（罔兩）的故事。罔兩厭倦了隨影子起舞，責問影子，影子對此無可奈何，因為影子也只能隨「所待」（形）起舞。而形體也不能自己作主，所以「形與影競走」，層層「莫可奈何」之後，最終作主的，莊子稱之「真君」。 真君如一個人的真心，性命，自性，或靈魂。而詩，便是罔兩與真君遭遇時的對話。 ● 詩為什麼發表？常自問。萬物為什麼溝通？太陽願不願意有個月亮被照耀，並反射著他的光？ ● 還未被發表的詩，像話藏唇邊，連他自己也不知道他是未完成的。雖然，話一旦被說出，總和心中原意不符，失真，扭曲。詩宿命的兩難。看著報紙上自己的詩，彷彿第一次讀到。 ● 詩人「應該是」所有宗教的異教徒。包括這「應該是」。 ● 詩人有如在paradax裡，創造了另一個paradax。 TOP 幸福絕句優勝作品/沙漏 晨正譁/聯合報 無聲的在流 落下的青春被世界包圍 能否一經翻轉而倒回 我問時間 ●聯副部落格網址http://blog.udn.com/lianfuplay TOP

訊息公告

•摸金磚討吉利 黃金博物館熱鬧 當年的金瓜石因為開採金礦而繁華一時，現在黃金博物館裡就展示了許多珍貴的歷史文物，要讓民眾一窺過去的風華，春節前夕，不少民眾也特別到館內去摸一摸220公斤的大金磚討個吉利。 •徐仲：烏魚子 本土派才是好貨 選烏魚子其實不難，堅持大台灣主義就可。克勤克儉自己由日本游到茄萣或東港一代產卵的本土派，才是好貨色，我承認這是偏見，但我熱愛這個偏見。

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