你有沒有這種經驗：總覺得曾說過你壞話的那個人會不斷說你壞話？幾天前在臉書上「衝浪」（意謂在網路上四處瀏覽），意外看到一位不甚親近的朋友發文批評某人，我心生好奇，仔細一看，赫然「發現」他所批評的對象好像就是我本人。我一時羞怒交加，隨手再看了他的其他貼文，總覺得每一篇都像是針對我，從沒想過自己竟然莫名其妙在世界某個角落一直「被傷害」，心情鬱悶了好幾天。
疑心生則暗鬼多
我一定要找人吐吐苦水，不然會悶出病來，向來冷靜自持的好友B君就是最適合的對象。B君聽了來龍去脈，先對我說了一段故事：
古時候有個人懷疑鄰居的孩子偷了他心愛的斧頭，疑心大起之下，從此他看那個孩子，不管是走路姿勢、神色表情、說話語氣，一舉一動都像是小偷的樣子。
「當你對某人『心生意見』的時候，你就會覺得他的每種行為、每則貼文都是針對你、影射你，你有沒有想過可能是你自己『對號入座』呢？況且，你真的覺得自己有這麼重要到不熟的朋友要一直發文評論你嗎？」
這則故事的下半段是那人後來自己找到了自己的斧頭，「從此他看鄰居的孩子，就覺得他的行為舉止一點都不像會偷斧頭的人。」轟，真是一言驚醒夢中人，主觀臆測、先入為主造成的偏見真是嚴重，那個孩子差點就永遠被貼上做賊的標籤，而本人還蒙在鼓裡呢！
現實世界裡的那位朋友真的偷了我的斧頭嗎？
網路生存之道：公而忘私
既然不熟稔，他何必屢次針對我？既然不親近，他又能講出什麼真實的批評？當我「釋懷」之後，「復見其鄰之子，動作態度，無似竊斧者。」我重新再去看那些貼文，忽然覺得文中指涉的人根本不是我啊！感恩B君，讚嘆B君。
「多虧你開導了我，我真的氣了好幾天，差點控制不住要找他理論。」我決定要請B君到大稻埕喝他喜愛的高山茶，B君點頭贊同，接著說：「你這種情況並不罕見，很多沉溺網海的網民都是像你這樣『自尋煩惱』，自己挖坑給自己跳。猜疑心太重，日子會過得很苦啊！」
「幸好你先來找我，而不是一時衝動，展開一場場肯定是無謂的『筆戰』。」B君簡直散發出得道高僧的光芒──卻是「碎念不休」的那種高僧。
踏入網路時代，社群媒體連接起每個人，讓人們彼此達到前所未有的密切聯繫，卻也因而衍生出過多紛爭，甚至霸凌。許多專家學者都注意到了網路環境扭曲人心的現象，紛紛呼籲人們多關注、多討論公共議題，少熱衷於個人的私事。
尋找夢中仇人豈不荒謬
「我們可以在網路許多貼文串的留言中，觀察到有些人似乎隨時在挑起戰火，彷彿人人都招惹了他，不如己意就反覆出征，四處攻擊別人，這種人其實頗令我同情，他的人生非常可悲。」B君大發感嘆之後，又對我說了一段出自《呂氏春秋》的故事。
春秋時期，齊國有個名叫「賓卑聚」的人，某天夢見一男子，身穿白衣，腰掛墨劍，走過來大聲斥責他，還吐了他一臉口水。賓卑聚一驚醒來，發現是一場夢，但他整晚就再也睡不著，一肚子不爽。隔天，他找來一群朋友，怒氣沖沖說從小沒人敢欺負他，昨天夜裡竟然被人（在夢中）羞辱，他嚥不下這口氣，打算找出那個人討個公道，要朋友們幫他尋人。
有理智的人都知道這怎麼找得到人呢？但賓卑聚卻堅持尋找夢中人，最後因為找不到人出氣，他竟然憤而自殺了，還真是「悲劇」！
「所以你當初若真的基於氣憤跑去跟對方抬槓，事實卻是誤會一場，你跟賓卑聚豈不是一樣，都為了無所謂的事而大動肝火，最後跟朋友鬧得不可開交也有可能呢！」B君這一番話真是語重心長。
「我懂你的意思了啦，但遇到問題都當沒看到嗎？」我對這場筆戰沒打成彷彿有點扼腕。
一說便俗，沉默是金
「我再跟你介紹一個人。」看來我又製造機會讓B君掉書袋了。
元四大家（指元代山水畫的四個代表畫家）的倪瓚，生性好潔，一日要換洗多次衣服，連家中庭院的樹木都要清洗，最愛的梧桐樹甚至因洗得太勤而枯死。他家的茅廁可以稱得上是「香廁」，用香木搭好格子，下方填土，中間鋪鵝毛，「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。」
B君停頓了一下，特別強調：「我介紹倪瓚，不是要說他癖好如何，更不是要你學他養成潔癖，而是他這麼難搞的人，卻有一名言值得現今網路世界好爭論者為戒。」
有權貴聽聞其名聲，命人攜名絹重酬前去邀畫，倪瓚卻說自己絕不為權貴作畫，還撕絹退錢，把對方趕出家門。豈料冤家路窄，一日湖上泛舟，巧遇權貴，被權貴尋釁一頓毒打，倪瓚被打時竟不出一聲。事後有人問他為何一言不發，倪瓚回答：「一說便俗。」
「許多人寧鳴而生，不默而死，終究徒逞口舌，虛耗光陰，若知『一說便俗』，將省卻多少口水之爭！我們都應該把這句話貼在電腦螢幕前，提醒自己少浪費時間打筆戰，多衝浪多看點有用的資訊，豈不更值得？」我完全同意B君這個結論。
想知道B君讀了什麼書?
1.黃瑞雲《新譯歷代寓言選》（三民書局）
2.江仲淵《文青這種生物，自古就有：17段隱藏在史籍和作品背後的奇葩人生》（究竟出版）
沒有留言:
張貼留言