今年全球都在紀念二戰結束七十周年,也是我國抗戰勝利、台灣脫離日本統治七十周年,而明天就是七七事變抗戰爆發七十八周年紀念。在中共爭搶抗日戰功的情況下,馬政府也舉辦了多項紀念活動,並邀昔日參戰老兵參與閱兵。遺憾的是,台灣內部也出現一股「反抗日勝利」的聲音:獨派團體大肆宣揚當年盟軍曾轟炸台北,反課綱運動者堅不承認「日據」;此外,傳出柯市府以「抗日有什麼好慶祝」為由取消在當初日本在台投降地中山堂的活動,但事後證實只是延期。雜音四起,顯示了中華民國地位受到的夾擊,以及歷史記憶遭到了多麼嚴重的清洗和淡忘。在對岸,中共企圖爭奪對日抗戰首功的正朔地位,並呼喚反日情緒,同時參加了俄羅斯慶祝二戰勝利的紅場閱兵;卻忘了,當年領導抗日的是蔣中正領導的中華民國政府,抗日勝利時,中華人民共和國根本還沒誕生。在台灣,綠營和獨派急於切斷兩岸的關係,甚至走火入魔想要回頭肯定日本的殖民功績;卻忘了,日本是殖民帝國與戰爭發動者,而台灣從日本殖民統治下解放出來的關鍵因素,正是蔣中正領導的抗日戰爭勝利。簡言之,正因為抗日勝利,串起了中華民國在台灣的歷史連結。
台灣社會當今的「認同」歧異,已非一朝一夕。問題在,該反駁時不加反駁,該澄清時不予澄清,該堅持時放棄堅持,正是造成社會認知逐漸模糊、異說不斷流行、裂痕日漸擴大的主因。有人不能忘情於日本的殖民統治,這是個人際遇與情感投射問題;然而,這絲毫無法改變日本是侵略者及戰爭發動者的事實,為什麼還有台灣人願意認同?同樣的,中華民國政府領導八年抗戰勝利,讓台灣人民脫離了日本的殖民統治,這是多少兩岸人民犧牲性命才換得的成果;淺薄如綠營與獨派,自己脫離了歷史的脈絡及價值,卻在那裡奢談抗日勝利不值得慶祝。
包括馬政府在內,態度也是曖昧飄忽,毫不果決。今年,正是因為北京要大陣仗慶祝抗日七十年,馬政府受到批評,各部會才積極辦了一些活動。但以國軍近日在新竹舉行的戰力展示為例,空軍的紀念彩繪戰機原本塗上代表擊落日機架數的「功標」,卻因日方稍事關切,「功標」立即遭到塗銷。如此一來,反激起支持政府紀念抗戰的民眾不滿。紀念戰機還原的就是當年歷史事實,若因日方施壓即退縮,豈非自我矮化?
而綠營的反應則更離譜。民進黨說,台灣未曾擊落過日本戰機,現在卻噴塗「功標」,不知所為何來。民進黨難道忘了,這些並不是「台灣」的軍機,而是「中華民國」的軍機,也就是蔡英文正要競選總統的那個「中華民國」。試想,如果不是抗日勝利,如果台灣沒有脫離殖民,今天蔡英文要競選的職位,恐怕是一個日本的殖民地官員吧?
再看,綠營與獨派亟欲切斷兩岸的各種連結,除了任意篡改教科書,更不斷創造出奇怪的論述。例如,獨派最近不斷以盟軍在一九四五年曾經進行「台北大空襲」為由,認為台灣是盟軍的「受害國」,因此,沒有必要慶祝抗日勝利。這種論調,完全是本末倒置,混淆因果。事實是:盟軍當年轟炸台北,並不是針對台灣人民而發,而是針對殖民帝國兼侵略者的日本駐紮在台灣的機關和要塞,台灣則是遭日本殖民用作戰略地位的角色遭到空襲。其間差異,天差地別,豈可不加辨別!
綠營名嘴鄭弘儀則提到,他父親當過日本兵,抗日部隊是與他父親為敵,現在政府要紀念抗戰勝利,「你覺得我爸爸心情怎樣?」這種說法,是以「被裹脅的個人」掠奪「歷史是非」的一種詭辯。當日本兵,並不是鄭父的錯誤,他和其他台灣兵都是遭到日軍脅迫而從軍的小民。但必須區別的是,從八年抗戰連結到二次大戰的血腥源頭,正是始自當年日、德、義等國的野心侵略,才會有這場人類的大災難。如果不能分清侵略/被侵略、裹脅/志願、殖民/被殖民的關係,而甘於認同侵略者與殖民者,如何能認清自己的價值與身分?包括反課綱人士堅持要以「日治」代替「日據」,刻意抹煞台灣遭到殖民的歷史,這又置台灣的主體性於何地?
今天台灣的認同歧異,與中華民國被遺忘的歷史,其實陳陳相因。藉著抗日勝利七十年的回顧,人們也許能找回一些關鍵的歷史連結,填補佚失的記憶空白。
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