有新興的儀式，當然也有歷久不衰的習俗：在21 世紀的今日，婚禮中的女性仍然有諸多規矩要遵循，例如丟扇、潑水，以示與原生家庭完全脫離；若說儀式是在反覆操作的行為中，來強化社會的集體價值，那麼，這樣的傳統是否還值得流傳下去？不過，慶幸的是，除了亦步亦趨跟隨舊有禮俗外，也有人嘗試在婚禮中注入自己的主張，為舊禮俗寫下新義。畢竟，儀式的內涵來自人的定義，每個人都能參與儀式的改造與創新。
婚禮，絕不只是王子和公主的快樂結局而已，婚禮的背後，還有說不完的故事⋯⋯
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e人籟網站編輯 郭冠均 敬上
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儀式創造或強化了階層組織、團結與目的感，因此能夠滋養社群、鞏固成員之間的關係。儀式也像遊戲：含有某種無來由的特質，給人逃離日常慣例的感受，從歌唱、舞蹈與看秀當中得到深植於人性裡的樂趣。可是，儀式還不只如此──儀式也能促進個人的成長。
事實上，這正是儒家的直覺：儀式對人人心中的仁可以發揮教育作用。如果以尊重、虔敬跟專注的態度好好進行儀式，參與其中的人就能夠逐漸受到禮儀的潛移默化。「祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。」孔子主張，以專注與尊敬的態度參與儀式，能夠漸漸改造人的思想與行為舉止，讓人能夠與歡慶的事物合而為一。當然，這種態度很容易助長墨守成規的心態，以及其所伴隨而來的危險。不過：在外在活動所展現的專注，以及個人性靈的成長，兩者是互有關連的過程──這個想法依然是個非常強大的直覺。在基督宗教，尤其是天主教，禮儀生活（尤其是參與感恩祭，亦即彌撒）可以表達與體驗這兩種聯合的性靈面向：沉浸在教會的共融團體當中，個人的性靈存在得以臻至完滿，並且能將個人與所有其他人──不論逝者或生者，就是曾經嘗試在這個共融團體中踏上性靈道途的人們──連結起來。
為了維持教育與改造價值，儀式執行時必須能反映當下時空的文化與敏感度。儀式從持續的創造過程中得到滋養。我們當今社群的重大任務──不管是世俗社群或宗教社群──就是要找到表達儀式的新方式，藉此能夠在性靈上有所成長與茁壯，而能持續與我們所屬社群的成員們一起哀悼與歡慶。
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