2014年8月29日 星期五

孔子大學開課!


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2014/08/29 第119期|訂閱/退訂|看歷史報份|FB粉絲團|OR china|
 

孔子大學開課!

那些孔子到過的地方-孔廟
一口難為菜


     
 
  text_鄺介文 photo_任中豪 illustration_柘榴君

兩岸學校選擇九月作為開課起始,除了依循美國學制以外,興許也和孔子誕辰相關。
兩千五百餘年前的一株銀杏樹下,開始了可能是世上最早、嚴格意義上的講堂。
這講堂並非填鴨式的你丟我撿,而是論辯式的你來我往,
子貢、子路、顏淵、曾子輪番登場,
較諸今日的教學無疑更現代、也更多元。
這樣一所學校在此重新開課,從四書到六藝,從親族到職場,
有意識與無意識之間,我們從孔子身上學到了什麼?

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吾十有五志於學,三十而立
關於聖人降世,總有許多傳說。撇開後世附會的麒麟御書(見P.69)等等,孔子的身世放在春秋亂世,其實再平凡不過。生在沒落貴族之家,卻因幼年喪父,加上父親正室排擠,由母親一手拉拔成長,與同父異母、患有殘疾的哥哥在曲阜相依為命。這樣的童年讓他後來感嘆「吾少也賤,故多能鄙事」,卻也因為如此「多能鄙事」,擔任農業局局長期間,獲得很高評價。 從志學到而立,是一段漫長的過程。孔子所謂「不知為不知,是知也」,先在自己身上得到印證。當孟懿子、南宮敬叔學禮於他,他卻反而問禮於老耽、萇弘,讓千餘年以後的韓愈有了「弟子不必不如師,師不必賢於弟子」的領會。這麼一點一滴、蒐集網羅而來的人生智慧,後人單單通過一部《論語》就能察其情、體其意,不可謂不幸運。

四十不惑,五十知天命
即便勤學如此,如今我們在職場上難免遭逢的困局,孔子也無能避免。儘管榮任魯國司寇,當時的政權實際由三桓三家世卿(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏)把持。某年郊祭,慣例應當收到的祭物卻沒有送到孔子手中,可以想見,季氏已然不想再聘用孔子了。既然此處不留人,孔子唯有開始周遊列國。這樣不得已的決定,似乎也是對於生命志向的不惑,以及對於天命造化的了然,匯融於一的堅定與寬容。
往後十四年,孔子就在衛、曹、宋、鄭、陳、蔡等國之間輾轉流連。最初修詩書禮樂慕名而來的弟子,不是孜孜矻矻恪固在工作崗位,就是亦步亦趨謹守在夫子身旁。如果說,孔子的父親叔梁紇連生九女,好不容易得來了孔子,是上天賦予孔家傳續香火的一道難題。那麼孔子作育英才致使杏壇芬芳,一日為師終身為父,彷彿就是上天賜給他另一項回饋。

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六十而耳順,七十從心所欲不踰矩
細讀《論語》,於我們而言可能只是指顧間的事,字裡行間卻是孔子用了一輩子的心思體貼出來的。比如孔門十哲一段,乍看只是弟子學有專精,卻是孔子從周遊列國的磕磕絆絆,兼之以孔鯉、顏回、子路相繼先他而逝的綿長感慨,從陳蔡到患病,前後十餘年,濃縮成為《論語》當中寥寥數語,怎能不令人唏噓?
而當孔子自知來日無多,對子貢嘆道:「泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?」對應知天命、耳順、從心所欲不踰矩一脈而下的心理變化軸線,言語背後的蒼涼與無奈,任誰也不忍卒「讀」。
日劇《在世界的中心呼喊愛情》中說,所謂失去,就是某種意義的獲得。對孔子來說,失去安適平和的家國、失去親如子女的門生興許是人生最痛;對我們來說,獲得無可替代的經典、獲得化入骨髓的指引,是命運帶給我們的萬般仁慈。


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  【封面故事】
那些孔子到過的地方-孔廟
 夢想著旅讀中國的旅者往往有著諸多嚮往,嚮往拉薩接近天堂,嚮往新疆遠離塵埃,嚮往西安直達歷史縱深,嚮往上海有著小門淨戶的綽約丰姿。在我而言,自大學時代修讀中國文學以來,就把曲阜列為一生一次必到的地方。然而世界孔廟何其多,何以偏偏要山長水遠來一趟山東?畢竟《論語.八佾》有言:祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」......

【專欄】
一口難為菜
  官家菜我把它稱為難為菜,除了材料新鮮、菜工到位外,更重要的是必須符上意、合下情,這滿是心機的菜卻也造就出了中國歷代菜餚的絕佳風采。......
 
   
     
 

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【廣播收聽】
NEWS98\尹乃菁《今晚亮菁菁》每月第二個週三晚上7:00-8:00
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IC之音\袁常捷《親愛的生活練習》每月第一個週四下午5:00-6:00
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