有人視《金瓶梅》為千古第一奇書，以為它寫罄了紅塵俗世的欲望諸相；
有人則把《金瓶梅》貶斥為萬惡穢作，以為所言所述無非嘩眾取寵的情色地獄變。
擺盪在正反兩極的評價間……或許，這才是《金瓶梅》經久未衰的魅力之所在。
小說《金瓶梅》為什麼要起名為「金瓶梅」？
如眾所周知，《金瓶梅》的命名出自小說中的三大要角：潘金蓮、李瓶兒和龐春梅。綜覽全籍，這三人的情欲表現尤為熾烈而突出，書序中更直言：「蓋金蓮以姦死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。」顯見《金瓶梅》的起名應隱含有警世的況味。此外亦有學者認為，「金」代表財，「瓶」象徵酒，「梅」則是女色的化身；而在酒色財的交相撩撥下，西門大官人的那腔子氣，自然是無法長久的了。
《金瓶梅》的作者究竟是誰？「蘭陵笑笑生」又到底何許人也？ 有關《金瓶梅》作者的源脈考證，允已成為中國文學界的「哥德巴赫猜想」了。在資料有限的情況下，為揭開「蘭陵笑笑生」的神秘面紗，學術界莫不絞盡腦汁、引經據典地對比其身分。目前提出的作者名單包括王世貞、徐渭、王稚登、屠隆、李開先以及丁純父子等，前後不下數十人。無論蘭陵笑笑生為何方神聖，一般咸認為他深諳山東方言，並熟悉市井生活樣態；與此同時也對戲曲藝術、佛道教理等具備相當的基底知識。.....更多精彩內容，請翻閱No.48【金瓶梅的食色世界】
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