| 歐洲重要嗎？對於台灣而言，歐洲做為一種直接作用與影響的政經與文化實體，除了因為台灣在地緣位置上，處於歐亞大陸、日本與東南亞之間，形成各國船貨停泊轉運的要衝，致使荷蘭與西班牙在大航海時代對台灣西部的佔領與經營（1624-1662）之外，跨過漢人大量移民的明鄭時期（1662-1683）、清治時期（1683-1895），1880年代中期，中法戰爭期間法軍也曾短暫佔領基隆與澎湖。這是直接歐洲的具體形貌。到了19世紀末、20世紀初葉早期現代性的形成階段，由於甲午戰爭後〈馬關條約〉的簽訂與清帝國的割讓，日本由1895年展開對台灣的50年殖民，歐洲至此轉變為潛在與間接的存在，透過日本的完全統治與先前兩百多年中國文化界質的中介，歐洲現代性開始以日本為折射鏡的現身方式，作用與影響著台灣。但是，以台灣早期現代性的角度來看，若因為這種折射投影的現身方式，即以否定句來回答「歐洲重要嗎？」恐怕又過於簡化。 不論是直接歐洲或日本殖民稜鏡折射出來的間接歐洲，在世界史的構造下，歐洲帶給台灣社會的衝擊，首先是資本主義的擴張與帝國主義的統治。自19世紀，歐洲列強打開中國、日本與東南亞的門戶之後，台灣在1860年也在歐洲列強的壓力下門戶洞開。透過台灣的四個港口：基隆、滬尾（淡水）、安平、打狗（高雄），台灣逐漸進入世界經濟體系。台灣的特產：蔗糖、樟腦、茶葉，運銷到全世界各個角落，成為世界農業原物料的提供者。台灣在歐洲所雙重投影（資本主義/帝國主義）所形構的世界經濟體系內，慢慢走向資本主義社會。 日本的殖民政體構造，基本上具有間接歐洲的雙重投影性質。日本仿效歐洲帝國主義與資本主義的治理模式，在1895年統治台灣之後，實施田野、資源、人力、風俗的調查，將台灣納入日本帝國主義的體系之內。同時，也進行資源開採、生產積累、近代教育、改風易俗的種種現代化措施。台灣隨著日本國力的發展，經濟力量逐漸增強，也隨著日本政經軍事綜合體對佔領地區的壓抑與擴張，以被治理者的角色，將觸角伸往世界各地。 本文將透過這個被治理者的角度，選擇三位日治時期的女性：張李德和（1892-1972）、謝雪紅（1901-1970）、陳進（1907-1998），以她們的1934年做為一個時代切片，以凸顯潛在歐洲與間接歐洲的作用和影響。 1934年的三位台灣女性 為何選擇1934年？在這一年，42歲的張李德和，在1910年代歷經先後四年公學校的教職，並成為畫家陳澄波在嘉義公學校時的老師之後，此時辭去教職，在夫婿開設的嘉義「諸峰醫院」進行「嘉義產婆講習所」的衛生教育，同時於樓上的「琳瑯山閣」進行漢詩國畫創作，並於後院庭園「逸園」召引各路藝文墨客歡談雅集；同樣在這一年，34歲彰化窮苦工人家庭出身的謝雪紅，在1920年代參與了台中文化協會抗日活動、上海五卅反帝愛國運動、上海大學與莫斯科東方大學日本班的學習，回台後因涉及「台共」案，在日本台北地方法院被判刑13年；在同一年，27歲旅日求學的陳進，歷經1927年入選台展東洋畫部，與林玉山、郭雪湖合稱「台展三少年」後，這一年以《合奏》一畫成為第一位入選日本帝展的台灣東洋畫家，並在同一年返台任教於屏東高女，成為台灣第一位擔任高女教師的台灣女子。 這三位台灣的早期現代女性，容或不具「潛在歐洲與間接歐洲」的全面代表性，但是，之所以選擇三位，而不是一位，正是因為歐洲相對於早期現代台灣的潛存與間接狀態，首要特徵之一，便是歐洲是以片面的、破碎的、折射的、想像的整體性出現，而從來不曾有純粹整體的直接歐洲臨現於台灣。換句話說，台灣與歐洲的關聯，自早期現代開始，便帶有想像與投射的成分。另外，這三位台灣女性，雖然分別出生於19世紀末十年與20世紀初始十年，或許也不具有系譜上的確切意涵，但是，就階級、性別與國族，就民族主義、資本主義與帝國主義，就歐洲投影與中國（共產主義）與日本（帝國主義）而言，三位在文化與政治場域的實踐上，卻涵蓋了由左至右的光譜的兩極端點。
全文未完，摘錄自【典藏•今藝術】四月號•247期。 | 
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