2014年6月17日 星期二

專訪故宮院長馮明珠談「神品至寶」赴日展


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2014/06/17 639  訂閱/退訂  看歷史報份
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本期索引

□ 【勘誤啟示】

六月號第638期電子報裡頭,文章《中國藝術收藏精神,節約又環保》作者誤植,正確作者名稱為 鄭又嘉 先生,謹此向作者與讀者致歉,造成損失與誤解之處,悉請見諒。

□ 本期精選/故宮院長馮明珠談「神品至寶」赴日展

日本對中華文物的濃厚興趣,由來已久,對於台北故宮典藏的眾多珍寶更是情有獨鍾,據資策會調查故宮為日人來台觀光景點的第一名。此次赴日展絕對堪稱為台日雙方近年來最大的文化交流盛事。

□ 鑑賞/金代荷塘花鳥紋三彩方盒的繪畫與源流

近年,在南水北調中線工程文物保護工作中,河南葉縣文集遺址發現一批金元時期的瓷器窖藏坑,其中在編號為H1104的金代窖藏坑中,出土了一批精美的青釉、鈞釉瓷器和一些三彩器,三彩器中的一件三彩方盒精美華麗,形制大氣,十分引人注目。

□ 新書/《讀老子》
本書為史作檉讀老子《道德經》筆記62則,不走文學、不言道、更不談宗教;從人身起,找到老子哲學中被遺漏未談的「自然、嬰兒、樸、無名」四大概念。


【 極致書法美學】

書法鑑定與賞析

日 期/2014.8.9(六)
時 間/下午2:30-4:30
講 師/吳國豪(何創時書法基金會主任、何創時書法基金會董事、華梵大學美術系助理教授)最具有經典標誌的民族符號~

 
 
專題

國立故宮博物院院長馮明珠。攝影/鄭婷婷。

專訪故宮院長馮明珠談「神品至寶」赴日展 top
文/藍玉琦

序章

2011年3月10日,日本眾議院無異議通過「海外美術品等公開促進法」,參議院繼於3月25日上午以235票贊成、零票反對通過。該法對於海外借展之美術品提供了安全保障。

2013年10月16日,在台舉辦「故宮文物赴日交流展簽約儀式暨記者會」。日本東京國立博物館館長錢谷真美、九州國立博物館館長三輪嘉六與國立故宮博物院院長馮明珠,正式共同簽署故宮文物赴日展出合約。

2014年6月24日,故宮繪畫、書跡、織繡、陶瓷、玉器、青銅器、漆器、文房、圖書文獻共231組件「神品至寶」至日本東京國立博物館、九州國立博物館接續展出。

第一章.日本夢寐以求的至寶

1961∼2014,半世紀的企盼

日本對中華文物的濃厚興趣,由來已久,對於台北故宮典藏的眾多珍寶更是情有獨鍾,據資策會調查故宮為日人來台觀光景點的第一名。此次赴日展絕對堪稱為台日雙方近年來最大的文化交流盛事,日方至少企盼了半個世紀。對於赴日展的淵源,故宮院長馮明珠說:「各國都很想跟故宮邀約借展。據日方說法,在1961年故宮文物赴美國五大城市舉行『中國古藝術品展覽』之時,即主動提出赴日展的想法。1970年世界博覽會在日本大阪舉行,當時設立『中華民國館』,即有懷素〈自敘帖〉等49件故宮文物在日展出。故宮到任何國家展覽都有兩個先決條件,第一是『司法免扣押』。第二是名稱載示,這個國家一定要承認『國立故宮博物院』。所以真正促成赴日展一事,是日本在2011年通過的『海外美術品等公開促進法』,當該法通過後,日本就更積極邀請故宮赴日展覽。在2012年底,日方館長正式來台拜會,並且提出申請展覽的要求。在這種條件之下,我們才展開展覽內容的討論。」日方積極提出展覽之事,另據,《朝日新聞》國際編輯部副部長野島剛曾報導過:「在2007年左右,也出現了共同在日本舉辦北京和台北故宮展的提議,北京方面是答應了,但是最終因為當時台北故宮院長林曼麗婉拒,所以再度付諸流水。」自1971年退出聯合國後,為保障故宮文物出展能夠不受影響而安然歸返,必須確定展出國有制定文物之「司法免扣押」具有同等效力的法律保障;而各國為爭取故宮文物展覽,無不先通過法律:華府國家藝廊率先在1991年以「豁免司法扣押法」保證借展文物於當地展出期間不受司法扣押或追訴影響來提出邀約,之後美國、法國、德國、奧地利、日本陸續通過相關法律,而有1996年赴美巡迴展的「中華瑰寶」、1998年法國巴黎的「帝國回憶」、2003年在德國柏林、波昂的「天子之寶」、2007年在奧地利維也納的「物華天寶」,以及2014年最新登場的日本「神品至寶」大型特展。

全文未完,摘錄自【典藏•古美術】六月號•261期

 
鑑賞

河南葉縣文集遺址金代三彩方盒出土情況。

金代荷塘花鳥紋三彩方盒的繪畫與源流  
文/王安坤(河南鄭州大學歷史學院

近年,在南水北調中線工程文物保護工作中,河南葉縣文集遺址發現一批金元時期的瓷器窖藏坑,其中在編號為H1104的金代窖藏坑中,出土了一批精美的青釉、鈞釉瓷器和一些三彩器,三彩器中的一件三彩方盒精美華麗,形制大氣,十分引人注目。該盒出土時已裂成數塊,經整修復原後基本完好,俯視平面呈正方形,邊長20.6、通高12.9公分,盒蓋與盒身四周皆刻繪有清新秀美的圖畫和裝飾紋樣。出土時盒內還盛有一些白色粉末。在唐宋金元時期,常見的盒多為圓形的瓷質小盒,稱為粉盒,屬於古代女子的化妝品盒。而這件三彩方盒形體較大,在以往的考古發掘中較為罕見,因而推測它可能是一種子母套盒的母盒,裡面或曾套裝小型首飾盒、粉盒等;又因該盒為窖藏出土,且同出瓷器均為精美的高檔日用瓷,故推測其應為實用器。

三彩方盒畫作欣賞

這件金代三彩方盒由盒蓋和盒身兩部分構成,盒蓋與盒身以子母口相扣合。除底部露出暗紅色陶胎,周身表面施以黃、綠、絳紅、白、黃白、粉青、橙等多種釉色。盒蓋頂部呈正方形,綠釉為地,四周刻出黃色釉邊框,邊框內剔出一淺平底菱花狀方形凹坑,乍看彷彿蓋頂上鑲嵌了一隻絳紅與黃白雙色勾邊的重輪菱花形方盤。盤內正中為一圓形開光,開光內以黃白色釉為地,用刻劃填釉的工藝繪出折枝花卉一枝,綠葉紅花相互映襯,畫面布局疏朗有致。盤內四周和盒蓋四壁均以黃釉為地,以淡青色釉刻繪出繁縟華麗的纏枝忍冬草葉紋。整個蓋頂畫面疏密得當,繁簡相宜,表現出華美和諧的裝飾效果。

盒身四面呈長方形,四邊有白釉邊框,邊框內用淡青、深綠、黃色、白色描繪出四幅景色優美的水景花鳥畫。每幅畫的四角各以一個絳紅色三角如意雲形花萼作為裝飾,顯然是有意將它作為簡易畫框的四角,此類如意雲頭狀花萼圖案經常出現在金代三彩器的邊角裝飾上。盒身上這四幅水景花鳥畫描繪的內容大同小異,分別為夏、秋兩個季節裡,白鵝或白鷺在池塘岸邊柳樹下的情景。其中描繪白鵝和白鷺各具兩幅,兩兩相對。畫面中池塘的湖水以淡青色表現,柳樹樹幹以青黃色釉描繪,深綠色柳枝柳葉下垂。地面、荷葉、萱草葉、蒲草葉等皆用深綠色描繪;白鵝、白鷺與荷花則用白色填繪;白鷺的蓑羽與春天白鵝的羽毛選用橙色;地平線、樹幹、荷葉上的筋部、萱草葉的外輪廓用黑釉勾畫;荷花的花瓣用紅色描繪或點綴,秋天萱草葉的稍部、白鷺與白鵝的喙部用黃色裝飾。為方便描述,設定繪有白鵝的畫面為A面和B面,繪有白鷺的為C面和D面。

全文未完,摘錄自【典藏•古美術】六月號•261期

 
新書出版
 
《讀老子》 top

作者:史作檉

史作檉80後讀老子,重遇真自然之初始。

本書為史作檉讀老子《道德經》筆記62則,不走文學、不言道、更不談宗教;從人身起,找到老子哲學中被遺漏未談的「自然、嬰兒、樸、無名」四大概念,探詢老子所言,由「逝」、「遠」而「反」的歸返自然歷程,也拋展開中國哲學形而上高度。
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