 | | 大願地藏王菩薩 | | 文/摘自林光明教授相關著作 |  | 開成寺寺前地藏菩薩 | | | 在中國佛教的信仰圈中，同樣受到大量佛教徒所尊崇的有地藏菩薩(如圖示)。觀音（大悲）、地藏（大願）、文殊（大智）、普賢（大行）並稱為四大菩薩。根據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩久遠劫來，慈愍此世罪苦眾生，發願教化，特重地獄的救度，誓願宏深，因此讚名為｢大願地藏」。《華嚴經海印道場懺儀》稱名「大願弘深，五濁救苦，出無佛世，安慰人心，常住琰魔羅界，地藏王菩薩摩訶薩」。(CBETA, X74, no. 1470, p. 153b) 有心共同研究及貢獻於這一領域者可參與推廣，詳參中華國際梵漢咒語協會 ；相關的出版，可參考著作品 ；而想要聽取咒語讀音的讀者，可參考於Youtube網路梵漢咒語大講堂。 | |  | | 滅定業真言略釋 | | 文/摘自林光明教授相關著作 |  | 《佛教朝暮課誦本》之〈滅定業真言〉 | | | 現今流通的《佛教朝暮課誦本》之〈蒙山施食〉中所收〈滅定業真言〉「唵 鉢囉末鄰陀寧娑婆訶」（如右圖），另收於《陀羅尼集經》卷6〈地藏菩薩法身印呪〉作「唵(一)波囉(二合)末(平音)馱儞(二)莎訶(三)」，對「滅罪療病大好有驗」(T18, no.901, p.839c)。二則皆轉寫為 oṃ pramardane svāhā。 oṃ （唵）：咒語的起始語。pramardane（波羅末馱儞，或：鉢囉末隣陀寧）：pramardana有：摧滅、降伏、散滅的意思。整個咒語意為： oṃ，摧壞 成就！意即：「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思。 《陀羅尼集經》在唐高宗永徽四年至五年（653-654AD）間，由阿地瞿多譯於長安。句中所用「末」字，回翻成ma或mar都可以成立。「儞」字回翻成ni或ne也可以成立，意思都通。至於課誦本中的「隣」字，屬音韻學上的「來母」，可用於音譯r或l。「隣」與「寧」字在中古音與現代音都有鼻音韻尾，在漢譯時，也有用來音譯無鼻音韻尾的情形。svāhā（娑婆訶）：咒語的結尾語。 | |  | | 地藏神咒滅障救苦 | | 文/摘自林光明教授相關著作 |  | 成超健居恭繪地藏菩薩像 | | | 《佛教朝暮課誦本》所收施食過程是由〈破地獄真言〉開始，經〈普召請真言〉、〈解冤結真言〉，再誦〈滅定業真言〉，使惡趣眾生開咽喉而受食。《中華佛教百科全書》有提到：定業與不定業，乃善惡之業所招致的果報。定業有一定招感的結果及時間，無法變更。蕅益大師於《靈峰蕅益大師宗論》云：「地藏本尊，願轉我定業。」「敬禮慈尊地藏王，神咒善能滅定業。普救無邊五濁苦，紹隆三寶種不斷。」(《嘉興藏》36, no.B348, p.261c, 264a)。 地藏菩薩對六趣三塗，平等救拔，冥陽俱利，存亡獲福，速令一切苦惱有情，超登彼岸，同證菩提。在此援引《持松大師全集．第五冊》之《地藏菩薩表白文及讚詞》： 地藏真大士，具足多功德，現聲聞色相，來稽首大師。一日稱地藏，功德大名聞，勝俱胝劫中，稱餘智者德。眾生宿惡業，刀兵病飢饉，隨所在惱害，皆能令解脫。眾生五趣身，諸苦所逼切，歸依地藏者，有苦悉皆除。 南無本尊大願地藏菩薩摩訶薩 南無第一地獄大定智慧地藏菩薩摩訶薩 南無第二餓鬼大德清淨地藏菩薩摩訶薩 南無第三畜生大光明地藏菩薩摩訶薩 南無第四修羅清淨無垢地藏菩薩摩訶薩 南無第五人道大清淨地藏菩薩摩訶薩 南無第六天道大堅固地藏菩薩摩訶薩 持松法師文原刊於1945年《覺有情半月刊》第七卷，第147及148期合刊的「護國成功慶祝特刊」，該期還收有甘肅成超健居士所血繪之地藏菩薩像作為供養，特此轉載尊像。 | |  | | 客服專線：(02)2762-5540、傳真電話：(02)2763-2778 | | 地址：10572 台北市松山區民生東路五段69巷2弄36號 | | 「咒語漫談」全部圖文係屬嘉豐出版社，版權所有。 | | | | 「咒語漫談」歡迎諸位大德傳閱。唯用於學術研究或商業用途時，請先來函取得授權。 | | 非經正式書面同意，不得將全部或部分內容，轉載於任何形式媒體。任何權益侵犯，絕對依法追究。 | | Copyright © 2006 Mantra Publisher. All rights reserved. | | Unauthorized copying and reproduction is prohibited. | | All trademarks property of their respective holders. | | |
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