走在台北的字裡行間，碎石小路不多，有的是筆直的街景和段落巷弄，整齊，在同一個時間和雨季相遇，像是盆栽——如果我們已經習慣了同一體式下的文字教養，那麼，換個不一樣的書寫形式，看看不同的文字風景如何？
聯副「文學遊藝場」的「一字詩」徵稿，可謂別開生面！乍看之下，有字無句（甚至字不成詞）的一個「字」，似乎很難表意，但象形文字系統的漢字所能獨力承擔的敘事，卻又超乎想像！例如台灣年度代表字大選，不但呈現了台灣的社會面貌與心靈風景，從歷年代表字的變遷，更可一窺社會的變動與希望所寄。此外，非但漢字的偏旁可能藏意，漢字的筆畫結構也很有意思，就像閩南古厝，一橫一豎是梁柱，而一個點的運思也可能就是終年不長青苔的壓艙石。這麼看，一個字就是一個心靈的棲居之所！「一字詩」也就寓意良多了！甚至是生命的流動與變化也在其中。
曾昭旭先生曾在〈我們還要繼續自廢武功嗎〉一文示意：中國傳統的文（包括文字、語言與文學）是具有一種特殊的設計或功能的，那就是特別適合用來表達自我（包括自我的存在情境，由自我流露出來的生命情意等等）。中文一直保留象形文字是有道理的，而中文一直沒有結構嚴整的文法（不是沒有文法）也是有道理的，它可以讓中文一直保持著它的活性與彈性，相對於拼音文字的概念分析，中文更凸顯它對內在生命的指點性。
從一個人的語言可以看出他的內在生命，單單一個字或許也有其內在的指點性，但如果不是融通「詩題」所提供的情境，「一字詩」可能就會流於破碎，而作者可能的用心也泛泛無邊際。因此，「一字詩」的詩題必須與內文形成「互文」，相互補充解釋，或相互參照，以獲致更完整具足的闡述空間。例如林德俊的〈路或者短路及其他〉，詩題本身即是提供必要的情境，待內文「一」出，即可打開思考迴路。雖然此作只有一個字，仍不失詩的歧異性。以符號形象而言，讀者可解讀成電路板的通路與關閉；以字義來說，「一」是初始狀態的開始，但若不能慎始，它也可能就此止步；至於其他與「一」相關聯者，又何止是一個單位量而已。
文學中的「意義不確定性」和「意義空白」在「一字詩」的操作下，詩題和內文的關係是最密切的「私奔者」，他們在有限的資源下，比誰都需要相互依存。白靈有詩〈費一生工夫才挖開的穴〉，我們讀取「空」字的當下，一生的境況也就顯豁了！至於能否有同樣的體悟，這和閱讀其他的分行詩一樣，必須放入個人過去的「經驗」來獲致意義的填補。此「經驗」有審美經驗也有生活經驗中的生命情意（或境界）。就像人們對於「一」的理解，有人只見其渺小，有人自知語言無法道盡，那麼就讓「一」示意一切。
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