退，未必是方向的改變，有時可以是有目的的「轉進」──向後轉再前進，小步徐行，把速度放慢，但不見得是完全停止…
那土豪資本家嘵嘵著「你喜歡退就退」的大話。遍地「袂爽裝」的烽煙之中，我想起「退」這個字的奧妙來。
查了字典：退字的由來是一個會意字。無論金文還是小篆，從「日」從「彳」，大體上是時光漸逝，彳亍其行的意思。重點是：退，未必是方向的改變，有時可以是有目的的「轉進」──向後轉再前進，小步徐行，把速度放慢，但不見得是完全停止。
在戰場上，進退的組合尤其重要。一般來說，斬刈殺伐之際，能領先突破敵陣的戰士，都會被認為是武勳的表率。但有時戰爭藝術的巧妙，不在進，而在退；孫子口中的「智將」往往就能將二者巧妙結合，擴大戰果。
13世紀的蒙古人就是其中翹楚。蒙古軍奉行一種「曼古歹」戰術：遇上強敵，則先以一支輕兵進攻，同時以弓箭襲擾，增加殺傷。等到敵軍反抗，則佯為退卻，誘敵深入，同時在二側部署重兵；接著趁敵人以為蒙古軍戰敗潰逃，全軍追擊而隊形散亂時，前軍便回頭痛擊，同時二翼包夾殺出，形成一個包圍的口袋。日本人的史書在描寫1274年蒙古的一次征日時，便清楚記載了這個戰術：「元軍排列成隊，有逼近者，中間分開，二端合圍，予以消滅。……大將居高處指揮，進退擊鼓，按鼓聲行動。」
而這種「退」的戰術極致，莫過於西方戰史中赫赫有名的「坎尼之役」──這是西元前3世紀，古羅馬與迦太基爭雄的「第二次布匿克戰爭」中，迦太基名將漢尼拔的傑作。在羅伯特•歐康納的《漢尼拔與坎尼的幽靈──羅馬共和最黑暗的時刻》中，栩栩如生的描繪了以下因為「退」而大獲全勝的場景：
西元前216年8月2日，天剛泛白時，在北義大利的坎尼，羅馬大軍整裝完畢，跟著他們的總司令執政官瓦爾羅，在河右岸布陣。這是一個利於羅馬擅長的重步兵的戰場。他們的對手迦太基的漢尼拔見狀，便也率軍渡河，在羅馬陣形的對面列陣。
羅馬人採取的是慣用的戰法：中央部分輕裝步兵在前，重裝步兵在後，二側分別是羅馬騎兵與同盟國騎兵。全陣之後，另有預備隊重步兵一萬人。瓦爾羅的如意算盤是：先由前方陣形的戰士與敵廝殺，等到敵軍疲憊，再一舉投入預備隊，壓垮迦太基軍。
而戰術天才漢尼拔今天要以寡擊眾。他的布陣稍有不同：左右二側也是騎兵，中央大陣主要由精銳的重裝步兵組成，重裝步兵前方則是輕裝且訓練不足的高盧步兵──他們的陣形稍為前突，是一道弧形──注意，這道弧形曲線是戰役的關鍵。
戰鬥開始，羅馬軍一往直前，勇悍健鬥，壓得迦太基陣形中央的高盧步兵不斷向後退。可是因為他們本是前突的弧形，承受壓力最大的中央一退再退之下，自然就變成了一個後凹的弧形，接著他們奉令放棄戰鬥，向二側退開。瓦爾羅一見敵人陣形已散，以為戰機已到，便命令投入預備隊，全軍向前。
此時在北義大利八月的驕陽下已經酣戰了幾小時的羅馬軍中央，對上了精力充沛的迦太基中央大陣重裝步兵，他們戰技精熟，以逸待勞，陣形堅不可破。而原本「潰散」的高盧步兵又重新組成方陣從二側壓回，形成口袋；加上已經擊敗羅馬騎兵的迦太基騎兵又從後方合擊，形成了一個四方合圍的大型切肉機。前排的羅馬人無法向前，後隊又不斷壓上，個人戰鬥空間越來越小，甚至揮舞刀劍都有困難。換句話說，羅馬人被自己人多勢眾的「重量」，自我窒死在狹小的口袋裡。
七萬名羅馬兵橫屍在坎尼的原野，這是羅馬建國五百多年以來的空前大敗；漢尼拔戰勝的原因竟是：不斷向後退卻。所以孫子才說：「兵者，詭道也！」
除了退兵不能馬虎之外，以職涯來說，退也是很高的藝術哩！特別是政壇的「退」，古今中外不知多少英雄，在台上時喑嗚崩頹叱吒風雲，但卻沒掌握好「功成身退」的時機，搞得淪為階下囚時，也只好發出像韓安國那樣「死灰獨不復然乎」的哀嘆，還多引來一句羞辱：「然即溺之！」英雄末路，就算死灰燒得起來，刀筆小吏的一泡尿也足以澆熄這螢燭微光了呵！
明知這退場有著萬般風險，可怪就怪在：古人一有機會就感嘆自己是多麼身不由己，多麼想拋下一切悠遊泉下倚杖孤嘯；可等到真的要退時卻又百般忸怩。「相逢盡道休官好，林下何曾見一人」！原因無他：權力太過誘人，而放下權力的可能下場卻又太過凶險。
誘人的原因在於福利與為子孫門人創造福利的權力。在日本作家山崎豐子筆下的日本企業界，就有所謂「交零辦祕車」的陋規。原本日本企業重視倫理，管理階層換血殊為不易。社長退休後通常轉任「總裁」，繼續掌握公司大權；至不濟也得掛個名偶爾開個會，為的就是這五個字。「交」是交際費，指那些只要簽名就可以申請的吃喝費用；「零」是零用金，用以支付婚喪喜慶等無法簽名支付的錢；「辦」「祕」「車」分指辦公室、女秘書與公務車的特權。
西元1071年，名相歐陽修的退休申請得到了批准──他「才」六十五歲，還沒碰到朝廷規定的退休年齡七十歲──這在當時官場，雖不能說是驚天動地，但也是屬於鶴立雞群的行動。門生蘇軾特地寫了一封〈賀歐陽少師致仕啟〉，恭賀恩師的急流勇退，足為士林表率。他首先還是惋惜了一番：您老「天眷雖隆」，社會大眾也對失去您而「士流太息」，但千百年來，「去就君子之所難」，認清自己的斤兩，找對下台的時機，唯有大智慧者能行。比起那些「有其言而無其心，有其心而無其決」的傢伙來，老師您「大勇若怯，大智如愚」，明哲保身，真是高明！
而比起做作的文人，另一個歷史上的大白臉──曹操就直率得多。作為一個重實際的政客，當他大權獨攬之時，有人建議他是否急流勇退，成就歷史上的美名。（比如說儒家最喜歡謳歌的周公之類的）。對於這些「死道友，不死貧道」的清流式言論，西元210年，他以〈自明本志令〉，坦率回答他不能退休的原因。柏楊版《資治通鑑》翻譯地非常透徹：「我，身為宰相，對一個做臣屬的人來說，尊貴已達頂點……然而，如果打算要求我放棄軍隊，交還給有關機關，回到我的采邑……則絕不可能。為什麼？我恐怕一旦離開軍隊，就會被人謀害。……所以，我絕不會為了一個虛名，而去接受實禍。」柏楊接下來的闡釋於我心有戚戚焉：「曹操這項『自明本志令』，光明磊落，字字真摯。他坦率地承認……既被推上高位之後，他就等於騎到猛虎背上，到死才能下來。……大多數政治性文告，都是虛情假意，說些謊話、大話、空話。……曹操之可愛，就在於有異於此。」
2014很不幸地，注定又會是充滿政治硝煙的一年。選來選去，從這個救世主到那個彌賽亞，五光十色，激情滿分，但結果卻是騏驥一梎，差別不大。
但選民至少希望能看到些新人新氣象。若是與歐陽修早早退休「吾當避此人出一頭地」的修養襟懷比較，我們這個島的政經人物似乎都不及格。從李前皇「薑是老的辣」的高論，到張老董打算九十歲才交棒的安排，從幹了十二年還在考慮是否競選連任的市長，到一堆帶著「前」字頭銜打算回鍋的前副總統前行政院長，這些「可憐八九十，齒墜雙眸昏」的世代，睽諸他們「少時共嗤誚，晚歲多因循」的作為，真能帶領國家走出紅海，找到下一個迦南地？
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